長者に議論有らば、唯唯として聽き、相直くする無かれ。諮詢有らば、謇謇として對へ、遽かに盡くす無かれ。此れ卑幼の道なり。

凡そ人に處するに確然の名分に繫からざれば、便ち小しく謙下有るも妨げず。為すを得て之を為さば、暫辱無しと雖も、必ず後憂有り。即ち利害を論ぜず道理を論ずるも、亦た上に居りて民に驕らず、近づく可くして下る可からずと云ふ。

禮を守るは愧づるに足らず、禮に抗するは乃ち愧づ可きなり。禮の當に下るべくんば則ち下る、何の愧か之れ有らん。

或るひと問ふ、「慮りて以て人に下るは、是れ應に他に下るべきか否か」と。曰く、「若し應に他に下るべくんば、子弟の父兄に下るが如し、這れ何ぞ道ふに足らん。然れども亦た是れ卑諂して人に徇ふに非禮の恭を以てするにあらず。只だ是れ分毫も人に上たるの心無く、上一著、前一步を把りて、盡く別人をして占めしむるのみ。天地の間惟だ下面底のみ最も寬く、後面底のみ最も長し」と。

孝子の親に事ふるや、禮は卑伏して下僕のごとく、情は柔婉として小兒のごとし。

古の人は、位貴要に居り分尊長為れば遂に言ふ可きの人無く指す可きの過ち無しと曰はず。卑幼貧賤の人は一も知識する所無く、即ひ知識有るも亦た當に言ふべからずと曰はず。蓋し體統名分の確然として易ふ可からざる者は、道義の外に在り。道を以て相成し、心を以て相與するは、體統名分の外に在り。哀しいかな、後世の貴要尊長にして遂に過ち無きこと。

謙忍は皆な尊に居るの道なり。儉樸は皆な富に居るの道なり。故に曰く、卑は恭を學ばず、貧は儉を學ばずと。