親に食を進むるには、侑めて勸めず。親に言を進むるには、論じて諫めず。親に侍を進むるには、和して莊ならず。親に疾有らば、憂へて悲しまず。身に疾有らば、形して聲せず。

孝子親に侍するに、沉靜の態有る可からず。莊肅の態有る可からず。枯淡の態有る可からず。豪雄の態有る可からず。勞倦の態有る可からず。病疾の態有る可からず。愁苦の態有る可からず。怨怒の態有る可からず。

疾に侍するに、憂へて食らはざるは、努力して餐を加ふるに如かず。此の身をして疾に侍する能はざらしむるは、不孝の大なる者なり。喪に居るに、羸れて禮を廢するは、哀を節して終はりを慎むに如かず。此の身襄事する能はざるは、不孝の大なる者なり。

父在して母の喪に居り、母在して父の喪に居るは、生者の命に從ふを以て重しと為す。故に孝子は死者を以て生者を憂へしめず、小節を以て大體を傷らず、經に泥みて權を廢せず、名に徇ひて實を害せず、我を全くして親を傷らず。孝子に貴ぶ所の者は、親の心を心とするのみ。

人子の親に事ふるや、心に事ふるを上と為し、身に事ふるは之に次ぐ。最下は、身に事へて其の心を恤へざるなり。又其の下は、之に事ふるに文を以てして其の身を恤へざるなり。

人心喜べば則ち志意暢達し、飲食多く進みて傷まず、血氣沖和にして鬱せず。自然に病無くして體充ち身健やかなり、安んぞ壽ならざるを得んや。故に孝子の親に於けるや、終日乾乾として、惟だ一毫の不快事の父母の心頭に到る有らんことを恐る。自家既に惹き起こさず、外觸も又極めて防閒す。貧富貴賤・常變順逆を論ずる無く、只だ是れ親を悅ばしむるを以て主と為す。蓋し悅の一字は、乃ち親に事ふる第一の傳心口訣なり。即し不幸にして親に過ち有るも、亦た須らく悅の字の上に工夫を用ふべし。幾諫して誠を積み、煩を耐へ意を留め、委曲方略あらば、自ら天を回らす妙用有り。若し直諍して以て其の過ちを甚だしくし、暴棄して以て其の怒りを增さば、悅ばざること焉れより大なるは莫し。故に曰く、「親に順はざれば、以て子と為る可からず」と。

孝子の親に事ふるや、禮は卑伏して下僕のごとく、情は柔婉として小兒のごとし。