齋戒して其の德を神明にし、心を洗ひて密に退藏す。

君子の口中に慣語無きは、存心の故なり。故に曰く、「辭を修めて其の誠を立つ」と。誠ならずんば、何を以て辭を修めんや。

君子此の心を洗ひ得て淨ければ、則ち兩間に一塵を見ず。此の心を充たし得て盡くせば、則ち兩間に一礙を見ず。此の心を養ひ得て定まれば、則ち兩間に一怖を見ず。此の心を持し得て堅ければ、則ち兩間に一難を見ず。

神明たる七尺の體、天地たる一腔の心。

此の心は常に適せんことを要す。憂勤惕勵の中、困窮抑鬱の際なりと雖も、也た這般の胸次有らんことを要す。

聖人は虛明を懸けて以て天下の感を待ち、意を先にして以て天下の事に感ぜず。其の感ずるや、我が胸中の道理を以て之に順應す。其の感ずる無きや、此の心空空洞洞、寂然曠然たり。之を鑑に譬ふ。光明此に在り、物來たれば則ち之を照らし、物去れば則ち光明自ら在り。彼れ事未だ來たらずして意必するは、是れ鑑を持して物を覓むるなり。嘗て謂ふ、鏡は物の聖人なりと。鏡は日〻萬物を照らして常に明らかなるは、心無くして勞せざるが故なり。聖人は日〻萬事に應じて累はされざるは、心有りて役せられざるが故なり。夫れ惟だ物に役せられて而る後に心を累はし、而る後に應ずるに偏著有り。

「得」の一字、最も此の心を壞る。但だ鄙夫の得るを患ふるのみならず、年老いて得るを戒むるも不可と為す。只だ其の道を明らかにして功を計り、事有りて心を正し、事に先だちて得る心を動かし、難きに先だちて獲る心を動かせば、便ち是れ霸を雜へ夷を雜ふるなり。一念其の純を極めざれば、萬善其の極を造さず。此れ聖を作す者の大戒なり。