呻吟語 ／ 内篇・存心・鏡は物の聖人なり

聖人懸虛明以待天下之感，不先意以感天下之事。其感也，以我胸中道理順應之；其無感也，此心空空洞洞，寂然曠然。譬之鑑，光明在此，物來則照之，物去則光明自在。彼事未來而意必，是持鑑覓物也。嘗謂鏡是物之聖人，鏡日照萬物而常明，無心而不勞故也。聖人日應萬事而不累，有心而不役故也。夫惟為物役而後累心，而後應有偏著。

新字：聖人懸虚明以待天下之感，不先意以感天下之事。其感也，以我胸中道理順応之；其無感也，此心空空洞洞，寂然曠然。譬之鑑，光明在此，物来則照之，物去則光明自在。彼事未来而意必，是持鑑覓物也。嘗謂鏡是物之聖人，鏡日照万物而常明，無心而不労故也。聖人日応万事而不累，有心而不役故也。夫惟為物役而後累心，而後応有偏著。

書き下し

聖人は虛明を懸けて以て天下の感を待ち、意を先にして以て天下の事に感ぜず。其の感ずるや、我が胸中の道理を以て之に順應す。其の感ずる無きや、此の心空空洞洞、寂然曠然たり。之を鑑に譬ふ。光明此に在り、物來たれば則ち之を照らし、物去れば則ち光明自ら在り。彼れ事未だ來たらずして意必するは、是れ鑑を持して物を覓むるなり。嘗て謂ふ、鏡は物の聖人なりと。鏡は日〻萬物を照らして常に明らかなるは、心無くして勞せざるが故なり。聖人は日〻萬事に應じて累はされざるは、心有りて役せられざるが故なり。夫れ惟だ物に役せられて而る後に心を累はし、而る後に應ずるに偏著有り。