淺狹なる一心は、到る處便ち尤悔を招く。因循の兩字は、從來英雄を誤り盡くす。

口に慣言有り、身に誤動有るは、皆心を存せざるの故なり。故に君子は未事の前に定め、事に當たりて凝一す。識の逮ばざる所、力の能はざる所は、過つと雖も愧づる心無し。

語に云ふ一錯二誤は最も好く理會す。凡そ一たび錯る者は、必ず二たび誤る。蓋し錯れば必ず悔怍す。悔怍すれば則ち心悔ゆる所に凝りて、他を思ふに暇あらず、又た一事を錯る。是を以て無心にして一錯を成し、有心にして二誤を成すなり。禮節應對の間に最も此の失多し。苟しくも錯る處有らば、更に宜しく鎮定すべく、忙亂す可からず。一たび忙亂すれば則ち相因りて錯る者窮まり無し。

某應酬する時に一の大病痛有り。每に事前に疏忽し、事後に點檢す。點檢の後輒ち悔吝す。閒時に慵獺し、忙時に迫急す。迫急の後輒ち差錯す。或るひと曰く、「此れ先後の著を失するのみ」と。肯へて點檢の心を事前に放かば、點檢を省き得、又た悔吝を省き得ん。肯へて急迫の心を閒時に放かば、差錯を省き得、又た牽掛を省き得ん。大率我輩は是れ事の心を累はすに非ず、乃ち是れ心の心を累はすなり。

人は只だ是れ心放肆ならざれば、便ち過差無し。只だ是れ心怠忽ならざれば、便ち遺忘無し。

果決の人は忙しきに似たるも、心中常に餘閒有り。因循の人は閒なるに似たるも、心中常に餘累有り。

只だ一事に心を留めざれば、便ち一事の其の理を得ざる有り。一物に心を留めざれば、便ち一物の其の所を得ざる有り。