只だ輕薄の心を脫し盡くせば、便ち天德に達す可し。漢唐以下の儒者、此の二字を脫し盡くす者、多くは人あらず。

「得」の一字、最も此の心を壞る。但だ鄙夫の得るを患ふるのみならず、年老いて得るを戒むるも不可と為す。只だ其の道を明らかにして功を計り、事有りて心を正し、事に先だちて得る心を動かし、難きに先だちて獲る心を動かせば、便ち是れ霸を雜へ夷を雜ふるなり。一念其の純を極めざれば、萬善其の極を造さず。此れ聖を作す者の大戒なり。

問ふ、「慎獨は如何に解せん」と。曰く、「先づ獨の字を認め住むるを要す。獨の字は就ち是れ意の字なり。稠人廣坐、千軍萬馬の中にも、都て個の獨有り。只だ這の意念發し出で來たるが是れ大中至正底ならば、這れ慎むを勞せずして將に這の獨の字を做し去らん、便ち是れ天德王道なり。這の意念發し出で來たるが、九分九釐是なるも、只だ一釐の苟且に人の為にするの意有らば、便ち點檢克治するを要す。這れ便ち是れ慎獨なり」と。

天德は只だ個の無我、王道は只だ個の愛人なり。

天下至精の理、至難の事も、若し潛玩沉思を以て之を求め、厭ふ無く躁ぐ無くんば、中人以下と雖も、未だ得ざる者有らざるなり。

字は筆を擇ばざる處に到り、文は句を修めざる處に到り、話は口を檢せざる處に到り、事は心を苦しめざる處に到る。皆な之を自得と謂ふ。自得者は天と遇ふ。

心一に氣純なれば、以て天を格し物を動かす可く、天下に成らざるの務め無し。