呻吟語 ／ 内篇・存心・九思のうち、其れ惟だ本思か

一念孳孳，惟善是圖，曰正思；一念孳孳，惟欲是願，曰邪思；非分之福，期望太高，曰越思；先事徘徊，後事懊恨，曰縈思；遊心千里，岐慮百端，曰浮思；事無可疑，當斷不斷，曰惑思；事不涉己，為他人憂，曰狂思；無可奈何，當罷不罷，曰徒思；日用職業，本分工夫，朝惟暮圖，期無曠廢，曰本思。此九思者，日用之間，不在此則在彼。善攝心者，其惟本思乎？身有定業，日有定務，暮則省白晝之所行，朝則計今日之所事，念茲在茲，不肯一事苟且，不肯一時放過，庶心有著落，不得他適，而德業日有長進矣。

新字：一念孳孳，惟善是図，曰正思；一念孳孳，惟欲是願，曰邪思；非分之福，期望太高，曰越思；先事徘徊，後事懊恨，曰縈思；遊心千里，岐慮百端，曰浮思；事無可疑，当断不断，曰惑思；事不渉己，為他人憂，曰狂思；無可奈何，当罷不罷，曰徒思；日用職業，本分工夫，朝惟暮図，期無曠廃，曰本思。此九思者，日用之間，不在此則在彼。善摂心者，其惟本思乎？身有定業，日有定務，暮則省白昼之所行，朝則計今日之所事，念茲在茲，不肯一事苟且，不肯一時放過，庶心有著落，不得他適，而徳業日有長進矣。

書き下し

一念孳孳として、惟だ善のみ是れ圖るを、正思と曰ふ。一念孳孳として、惟だ欲のみ是れ願ふを、邪思と曰ふ。非分の福、期望太だ高きを、越思と曰ふ。事に先だちて徘徊し、事の後に懊恨するを、縈思と曰ふ。心を千里に遊ばせ、慮りを百端に岐かるるを、浮思と曰ふ。事に疑ふ可き無きに、斷ずべきに斷ぜざるを、惑思と曰ふ。事己に涉らざるに、他人の為に憂ふるを、狂思と曰ふ。奈何ともす可き無きに、罷む可きに罷めざるを、徒思と曰ふ。日用の職業、本分の工夫、朝に惟ひ暮に圖り、曠廢無きを期するを、本思と曰ふ。此の九思なる者、日用の間、此に在らざれば則ち彼に在り。善く心を攝むる者は、其れ惟だ本思か。身に定業有り、日に定務有り、暮には則ち白晝の行ふ所を省み、朝には則ち今日の事とする所を計り、茲に念ひ茲に在り、一事も苟且なるを肯んぜず、一時も放過するを肯んぜざれば、庶くは心に著落有りて、他に適くを得ず、而して德業日に長進有らん。