呻吟語 ／ 内篇・存心・其の要は只だ存心に在り

人生在天地間，無日不動念，就有個動念底道理；無日不說話，就有個說話底道理；無日不處事，就有個處事底道理；無日不接人，就有個接人底道理；無日不理物，就有個理物底道理；以至怨怒笑歌、傷悲感歎、顧盼指示、咳唾涕洟、隱微委曲、造次顛沛、疾病危亡，莫不各有道理。只是時時體認，件件講求。細行小物尚求合則，彝倫大節豈可逾閑？故始自垂髫，終於屬纊，持一個自強不息之心，通乎晝夜，要之於純一不已之地，忘乎死生。此還本歸全之道，戴天履地之宜。不然，恣情縱意而各求遂其所欲，凡有知覺運動者皆然，無取於萬物之靈矣。或曰：「有要乎？」曰：「有。其要只在存心。」「心何以存？」曰：「只在主靜。只靜了，千酬萬應都在道理上，事事不錯。」

新字：人生在天地間，無日不動念，就有個動念底道理；無日不説話，就有個説話底道理；無日不処事，就有個処事底道理；無日不接人，就有個接人底道理；無日不理物，就有個理物底道理；以至怨怒笑歌、傷悲感嘆、顧盼指示、咳唾涕洟、隠微委曲、造次顛沛、疾病危亡，莫不各有道理。只是時時体認，件件講求。細行小物尚求合則，彝倫大節豈可逾閑？故始自垂髫，終於属纊，持一個自強不息之心，通乎昼夜，要之於純一不已之地，忘乎死生。此還本帰全之道，戴天履地之宜。不然，恣情縦意而各求遂其所欲，凡有知覚運動者皆然，無取於万物之霊矣。或曰：「有要乎？」曰：「有。其要只在存心。」「心何以存？」曰：「只在主静。只静了，千酬万応都在道理上，事事不錯。」

書き下し

人の天地の間に在る、日として念を動かさざる無し、就ち個の念を動かす底の道理有り。日として話を說かざる無し、就ち個の話を說く底の道理有り。日として事に處らざる無し、就ち個の事に處る底の道理有り。日として人に接せざる無し、就ち個の人に接する底の道理有り。日として物を理めざる無し、就ち個の物を理むる底の道理有り。以て怨怒笑歌・傷悲感歎・顧盼指示・咳唾涕洟・隱微委曲・造次顛沛・疾病危亡に至るまで、各〻道理有らざる莫し。只だ是れ時時に體認し、件件に講求せよ。細行小物すら尚ほ則に合ふを求む、彝倫の大節豈に閑を逾ゆ可けんや。故に垂髫に始まり、屬纊に終はるまで、一個の自強不息の心を持し、晝夜に通じ、之を純一不已の地に要め、死生を忘る。此れ本に還り全きに歸するの道、天を戴き地を履むの宜なり。然らずして、情を恣にし意を縱にして各〻其の欲する所を遂げんことを求むるは、凡そ知覺運動有る者皆然り、萬物の靈に取る無きなり。或ひと曰く、「要有りや」と。曰く、「有り。其の要は只だ存心に在り」と。「心は何を以て存せん」と。曰く、「只だ靜を主とするに在り。只だ靜まれば、千酬萬應都て道理の上に在り、事事錯らず」と。