目は一塵を容れず、齒は一芥を容れず、我が固有に非ざればなり。如何ぞ靈台の内の許多の荊榛、卻つて自ら容れ得たる。

心を存せざれば、自家の不是を看出だす能はず。只だ動靜語默、物に接し事に應ずる時に於いて、件件に一たび想ひ想ふれば、便ち渾身都て是れ過失なるを見る。須らく動けば天則に合ひ、然る後に是と為すべし。日用の間、如何ぞ一時も疏忽し得んや。學者之を思へ。

「佳果を便溺に投じ、濯ひて之を獻ぜば、食らふか」と。曰く、「食らはず」と。「見ずして之を食らはば、病むか」と。曰く、「病まず」と。「山を隔てて之を指して罵らば、聞こゆるか」と。曰く、「聞こえず」と。「面に對して之を指して罵らば、怒るか」と。曰く、「怒る」と。曰く、「此れ見聞の障なり。夫れ能く見て食らひ、聞きて怒らざらしむれば、黑海に入り白刃を蹈むと雖も、可なり。此れ心を煉る者の當に知るべき所なり」と。

目中に花有れば、則ち萬物を視るも皆妄見なり。耳中に聲有れば、則ち萬物を聽くも皆妄聞なり。心中に物有れば、則ち萬物に處るも皆妄意なり。是の故に此の心は虛を貴ぶ。

舉世都て是れ我が心なり。這の我が心を去り了らば、便ち是れ四通八達、六合の内に一些の界限無し。我が心を去らんと要せば、須らく時時に省察すべし。這の念頭は是れ天地萬物の為か、是れ我が為か。

君子此の心を洗ひ得て淨ければ、則ち兩間に一塵を見ず。此の心を充たし得て盡くせば、則ち兩間に一礙を見ず。此の心を養ひ得て定まれば、則ち兩間に一怖を見ず。此の心を持し得て堅ければ、則ち兩間に一難を見ず。

渾身の五臟六腑・百脈千絡・耳目口鼻・四肢百骸・毛髮甲爪、以て衣裳冠履に至るまで、都て分毫の罪過無く、都て堯舜と一般なり。只だ是れ一點方寸の心のみ、千過萬罪、禽獸に如かず。千古の聖賢は只だ是れ心を治むるのみ、更に別個を說かず。學者は只だ是れ這個の恨む可きを知り得れば、便ち許大の見識有らん。