欲を防ぐは逆水の舟を挽くがごとし、才かに力を歇むれば便ち下流す。善に力むるは枝無きの樹に緣るがごとし、才かに腳を住むれば便ち下墜す。是を以て君子の心は、時として敬畏せざること無きなり。

德に進むは苟せざるに如くは莫し。苟せざるには先づ個の耐煩を要す。今人は只だ躁心有りて煩に耐へざるが為に、故に一切苟且にして卒に大防を破りて顧みず、大義を棄てて為さざるに至る。其の始めは皆な一念の苟に起こるなり。

學者は只だ事事に心を留め、一毫も苟且なるを肯んぜざれば、德業の進むや、流水のごとし。

千日義を集むるも、一刻も心に慊らざるを禁じ得ず。是を以て君子は瞬存息養し、一刻も道義の上に在らざること無し。其の不義を防ぐや、千金の子の盜を防ぐがごとし、餒うるを懼るるの故なり。

學者人欲を視ること寇仇の如くんば、攻治の力無きを患へず。只だ一向に他を姑息すること驕子の如きに緣る。所以に猖獗の勢を養成して、奈何ともす可き無し。故に曰く、識ること早からざれば、力易からずと。人欲を制するは初めて發する時に在り、極めて剿捕し易し。那の橫流する時に到らば、須らく萬夫も當たる莫きの勇を奮ふべく、才かに事を濟すを得ん。

欲は、只だ是れ進む氣有りて退く氣無し。理は、只だ是れ退く氣有りて進む氣無し。善く學ぶ者は、進退の間に審らかにするのみ。

可欲を見ざる時、人人都て是れ君子なり。一たび可欲を見れば、是れ腳跟を滑らすに非ずんば、便ち是れ念頭を擺動す。老子曰く、「可欲を見ずして、心をして亂れざらしむ」と。此れは是れ目を閉ぢ耳を塞ぐの學なり。一たび耳目に入り來たらば、便ち了り得ず。今諸君と可欲の上に於いて工夫を做さんと欲す。淫聲美色前に滿つるも、但だ鑒の物を照らすがごとく、現在の妍媸は鏡光を侵さず、過去の妍媸は鏡裡に留まらず。何ぞ懷に坐するを嫌はんや。何ぞ門を閉づるを事とせんや。之を推せば可怖可驚・可怒可惑・可憂可恨の事も、皆然らざる無し。此に到りて才めて是れ工夫、才めて手段を見る。把持すれば則ち賢者と為り、兩ながら忘るれば則ち聖人と為る。予嘗て詩有りて云ふ、「百尺竿頭に腳を著け、千層浪裡に身を翻す。個中は平地を履むがごとし、此れは是れ誰何の道人ぞ」と。