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淮南子 / 俶真訓

夫大塊載我以形,勞我以生,逸我以老,休我以死。善我生者,乃所以善我死也。夫藏舟於壑,藏山於澤,人謂之固矣。雖然,夜半有力者負而趨,寐者不知,猶有所遁。若藏天下於天下,則無所遁其形矣。物豈可謂無大揚攉乎?一範人之形而猶喜。若人者,千變萬化而未始有極也。弊而復新,其為樂也,可勝計邪!譬若夢為鳥而飛於天,夢為魚而沒於淵,方其夢也,不知其夢也,覺而後知其夢也。今將有大覺,然後知今此之為大夢也。始吾未生之時,焉知生之樂也?今吾未死,又焉知死之不樂也?昔公牛哀轉病也,七日化為虎。其兄掩戶而入覘之,則虎搏而殺之。是故文章成獸,爪牙移易,志與心變,神與形化。方其為虎也,不知其嘗為人也;方其為人,不知其且為虎也。二者代謝舛馳,各樂其成形。狡猾鈍惛,是非無端,孰知其所萌!

新字:夫大塊載我以形,労我以生,逸我以老,休我以死。善我生者,乃所以善我死也。夫蔵舟於壑,蔵山於沢,人謂之固矣。雖然,夜半有力者負而趨,寐者不知,猶有所遁。若蔵天下於天下,則無所遁其形矣。物豈可謂無大揚攉乎?一範人之形而猶喜。若人者,千変万化而未始有極也。弊而復新,其為楽也,可勝計邪!譬若夢為鳥而飛於天,夢為魚而没於淵,方其夢也,不知其夢也,覚而後知其夢也。今将有大覚,然後知今此之為大夢也。始吾未生之時,焉知生之楽也?今吾未死,又焉知死之不楽也?昔公牛哀転病也,七日化為虎。其兄掩戸而入覘之,則虎搏而殺之。是故文章成獣,爪牙移易,志与心変,神与形化。方其為虎也,不知其嘗為人也;方其為人,不知其且為虎也。二者代謝舛馳,各楽其成形。狡猾鈍惛,是非無端,孰知其所萌!

書き下し

夫れ大塊我を載するに形を以てし、我を勞するに生を以てし、我を逸するに老を以てし、我を休むるに死を以てす。我が生を善くする者は、乃ち我が死を善くする所以なり。夫れ舟を壑に藏し、山を澤に藏すは、人之を固しと謂う。然りと雖も、夜半に力有る者負いて趨れば、寐ぬる者知らず、猶お遁るる所有り。若し天下を天下に藏せば、則ち其の形を遁るる所無し。物豈に大いに揚攉すること無しと謂う可けんや。一たび人の形に範られて猶お喜ぶ。人の若き者は、千變萬化して未だ始めより極まり有らざるなり。弊れて復た新たなり。其の樂を為すや、勝げて計う可けんや。譬えば夢に鳥と為りて天に飛び、夢に魚と為りて淵に沒するが若し。其の夢なるに方りては、其の夢なるを知らず、覺めて後に其の夢なるを知るなり。今將に大覺有らんとす。然る後に今此れの大夢為るを知らん。始め吾未だ生ぜざるの時、焉くんぞ生の樂しみを知らんや。今吾未だ死せず、又た焉くんぞ死の樂しからざるを知らんや。昔公牛哀轉病するや、七日にして化して虎と為る。其の兄戶を掩いて入り之を覘えば、則ち虎搏ちて之を殺す。是の故に文章獸を成し、爪牙移易し、志と心と變じ、神と形と化す。其の虎爲るに方りては、其の嘗て人爲りしを知らず。其の人爲るに方りては、其の且に虎爲らんとするを知らず。二つの者代謝舛馳して、各ミ其の成形を樂しむ。狡猾鈍惛、是非端無し。孰か其の萌す所を知らん。

現代語訳

そもそも大いなる塊は、私を形で載せ、生で労し、老いで安んじ、死で休ませる。私の生をよくするものが、そのまま私の死をよくするものである。舟を谷に隠し、山を沢に隠せば、人はこれを堅固だという。そうではあっても、夜半に力のある者が背負って走れば、寝ている者は気づかず、やはり逃げる余地がある。もし天下を天下に隠せば、その形の逃げようがない。物には大きな見立てがないと言えようか。ひとたび人の形に鋳られただけで喜ぶ。人というものは、千変万化してはじめから極まりがない。壊れてはまた新しくなる。その楽しみは、数え尽くせようか。たとえば夢で鳥になって空を飛び、夢で魚になって淵に沈むようなものだ。夢を見ているあいだは、それが夢だと知らない。覚めてから夢だと知る。いままさに大きな目覚めがあろうとしている。そのあとで、いまのこれが大きな夢だったと知るだろう。まだ生まれていなかったとき、どうして生の楽しみを知っていただろう。いま私はまだ死んでいない。どうして死が楽しくないと知っていよう。昔、公牛哀は病が転じて、七日で虎になった。その兄が戸を覆って入り様子をうかがうと、虎は襲ってこれを殺した。だから毛並みは獣となり、爪と牙は入れ替わり、志と心が変じ、神と形が化した。虎であるときは、かつて人であったことを知らない。人であるときは、これから虎になることを知らない。二つは入れ替わって別々に走り、それぞれ成った形を楽しむ。ずる賢さと鈍さ、是と非に端はない。誰がその芽生えを知ろう。

解説

隠し場所の話から入ります。舟を谷に、山を沢に隠しても、力のある者が担いで行けば無くなる。「若し天下を天下に藏せば、則ち其の形を遁るる所無し」。全体の中に置けば、外に持ち出す先がない、と。そこから生死の話に移ります。夢の中では夢と気づかない。生まれる前に生の楽しみを知らなかったのだから、死んだ後を今の自分が判定できるはずもない。虎になった公牛哀の話が、境目のなさを念押ししています。

この章句が説くこと

大塊我を載するに形を以てし我を労するに生を以てす舟を壑に蔵し山を沢に蔵すは人之を固しと謂う若し天下を天下に蔵せば則ち其の形を遁るる所無し始め吾未だ生ぜざるの時焉くんぞ生の楽しみを知らんや生死隠す

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