呻吟は、病の聲なり。呻吟語は、病める時の語なり。病中の疾痛は、惟だ病者のみ知り、他人と道ひ難く、亦た惟だ病む時にのみ覺え、既に瘉ゆれば、旋ち復た忘るるなり。

三十年來、志す所の『呻吟語』、凡そ若干卷、攜へて以て自ら藥とす。司農大夫の劉景澤、心を攝め性を繕め、平生呻吟する所無し、予甚だ之を愛す。頃ろ鴈門に共事し、各〻苦しむ所を談ず。予『呻吟語』を出して景澤に眎す。景澤曰く、「吾も亦た呻吟する所有れども未だ之を志さざるなり。吾人の病、大都相同じ。子既に之を志せり、盍ぞ以て人に公にせざる。蓋し三益あり。病を醫する者、子の呻吟を見て、將に死せんとする病を起こし、病を同じくする者、子の呻吟を見て、各〻病を醫し、未だ病まざる者、子の呻吟を見て、未然の病を謹まん。是れ子一身を以て懲を天下に示して、壽する所の者衆きなり。既に子瘉えずとも、能く以て人を瘉す、既に多からずや」と。余矍然として曰く、「病語は狂なり、又其の狂を以て人の聞聽を惑はす、可ならんや」と。因りて其の狂にして未だ甚だしからざる者を擇びて之を存す。

予小子、生まれながらにして昏弱にして病を善くす。病む時に呻吟し、輒ち苦しむ所を志して以て自ら恨みて曰く、「疾を慎み、復た病むこと無かれ」と。已にして慎まず、又復た病めば、輒ち又之を志す。蓋し世の病、備さに經たれば、勝げて志す可からず。一病數〻經るも、竟に懲るる能はず。語に曰く、「三たび肱を折りて良醫と成る」と。予は乃ち九たび臂を折れり。㽸痼年年、呻吟猶ほ昨のごとし。嗟嗟、多病なれば完き身無く、久病なれば完き氣無し。予奄奄として視息す、而るに人ならんや。

語に云ふ、「慾を縱にして身を忘る」と。忘の一字は最も宜しく體玩すべし。昏くして省記せざるを忘と謂ふ。慾に迷ひて悟らず、情勝ちて顧みざるなり。夜氣清明の時は、都て一一分曉なり。迷ふ處に著けば、便ち思ひ起こさず。沉溺する者は以て心を驚かし首を回らす可し。

某應酬する時に一の大病痛有り。每に事前に疏忽し、事後に點檢す。點檢の後輒ち悔吝す。閒時に慵獺し、忙時に迫急す。迫急の後輒ち差錯す。或るひと曰く、「此れ先後の著を失するのみ」と。肯へて點檢の心を事前に放かば、點檢を省き得、又た悔吝を省き得ん。肯へて急迫の心を閒時に放かば、差錯を省き得、又た牽掛を省き得ん。大率我輩は是れ事の心を累はすに非ず、乃ち是れ心の心を累はすなり。

人己の善を說けば則ち喜び、人己の過ちを說けば則ち怒る。自家の善惡は自家真に知る。禍敗の時を待たば人を欺き得ず。人體の實を說けば則ち喜び、人體の虛を說けば則ち怒る。自家の病痛は自家獨り覺ゆ。死亡の時に到らば人を欺き得ず。

古人に無益の文章無し。其の道を明らかにするや形して言と為らざるを得ず。其の言を發するや成して文と為らざるを得ず。所謂文に因りて道を見る者なり。其の文の古今工拙は論ずる無し。