詩経 / 大雅・文王之什・文王
《文王》,文王受命作周也。 文王在上,於昭于天。周雖舊邦,其命維新。有周不顯,帝命不時。文王陟降,在帝左右。 亹亹文王,令聞不已。陳錫哉周,侯文王孫子。文王孫子,本支百世。凡周之士,不顯亦世。 世之不顯,厥猶翼翼。思皇多士,生此王國。王國克生,維周之楨。濟濟多士,文王以寧。 穆穆文王,於緝熙敬止。假哉天命,有商孫子。商之孫子,其麗不億。上帝既命,侯于周服。 侯服于周,天命靡常。殷士膚敏,祼將于京。厥作祼將,常服黼冔。王之藎臣,無念爾祖。 無念爾祖,聿脩厥德。永言配命,自求多福。殷之未喪師,克配上帝。宜鑒于殷,駿命不易。 命之不易,無遏爾躬。宣昭義問,有虞殷自天。上天之載,無聲無臭。儀刑文王,萬邦作孚。
新字:《文王》,文王受命作周也。 文王在上,於昭于天。周雖旧邦,其命維新。有周不顕,帝命不時。文王陟降,在帝左右。 亹亹文王,令聞不已。陳錫哉周,侯文王孫子。文王孫子,本支百世。凡周之士,不顕亦世。 世之不顕,厥猶翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,維周之楨。済済多士,文王以寧。 穆穆文王,於緝熙敬止。仮哉天命,有商孫子。商之孫子,其麗不億。上帝既命,侯于周服。 侯服于周,天命靡常。殷士膚敏,祼将于京。厥作祼将,常服黼冔。王之藎臣,無念爾祖。 無念爾祖,聿脩厥徳。永言配命,自求多福。殷之未喪師,克配上帝。宜鑒于殷,駿命不易。 命之不易,無遏爾躬。宣昭義問,有虞殷自天。上天之載,無声無臭。儀刑文王,万邦作孚。
書き下し
文王は、文王命を受けて周を作(おこ)すなり。 文王上に在り、於(ああ)天に昭(あき)らかなり。周は旧邦なりと雖も、其の命維(こ)れ新たなり。有周(ゆうしゅう)顕(あき)らかならざらんや、帝の命時(よ)からざらんや。文王陟降(ちょくこう)して、帝の左右に在り。 亹亹(びび)たる文王、令聞(れいぶん)已まず。陳(の)べ錫(たま)いて周に哉(はじ)む、侯(こ)れ文王の孫子。文王の孫子、本支百世。凡そ周の士、顕らかならざらんや亦世々。 世々の顕らかならざらんや、厥(そ)の猶(はかりごと)翼翼たり。思(ここ)に皇(おお)いなる多士、此の王国に生まる。王国克く生む、維れ周の楨(てい)。済済(せいせい)たる多士、文王以て寧(やす)んず。 穆穆(ぼくぼく)たる文王、於緝熙(しゅうき)にして敬止す。仮(おお)いなるかな天命、商の孫子有り。商の孫子、其の麗(かず)億のみならず。上帝既に命じ、侯れ周に服す。 侯れ周に服す、天命常靡(な)し。殷士膚敏(ふびん)にして、京に祼将(かんしょう)す。厥の祼将を作すに、常に黼冔(ふく)を服す。王の藎臣(じんしん)、爾(なんじ)の祖を念うこと無からんや。 爾の祖を念うこと無からんや、聿(ここ)に厥の徳を脩めよ。永く言(ここ)に命に配し、自ら多福を求めよ。殷の未だ師を喪わざるや、克く上帝に配せり。宜しく殷に鑒(かんが)みるべし、駿命(しゅんめい)易からず。 命の易からざる、爾の躬(み)に遏(とど)むること無かれ。義問(ぎぶん)を宣昭し、有(また)殷を虞(はか)るに天よりす。上天の載(こと)は、声も無く臭(か)も無し。文王に儀刑(ぎけい)すれば、万邦孚(まこと)と作(な)る。
現代語訳
「文王」の詩は、文王が天命を受けて周を興したことを歌ったものである。 文王は天上におられ、ああ、天に明らかに輝いておられる。周は古くからの国であるが、その受けた天命は新しい。周の徳は明らかではないか、天帝の命は時宜にかなっているではないか。文王の霊は天に昇り地に降り、天帝のかたわらにおられる。 たゆまず努められた文王の、よき評判は絶えることがない。天は恵みを周に施し始め、文王の子孫に及ぼされた。文王の子孫は、本家も分家も百代まで栄える。およそ周に仕える士もみな、代々栄えないことがあろうか。 代々栄えないことがあろうか、その計らいは慎み深い。ここに優れた多くの士が、この王国に生まれた。王国がよく人を生み育てたので、彼らは周の支柱となった。居並ぶ多くの士によって、文王は国を安らかにされた。 奥深く穏やかな文王は、ああ、絶えず明らかに徳を輝かせ、慎みを尽くされた。偉大なるかな天命よ、殷(商)の子孫たちがいる。殷の子孫は、その数は億にとどまらない。だが天帝がすでに命を下されたので、彼らは周に服したのである。 周に服したのは、天命が常に同じところにとどまらないからだ。殷の士は立派で敏くとも、周の都で祭りの酒を注ぐ役を務める。その酒を注ぐ務めのときにも、殷の礼服と冠を身につけたままである。王の忠実な臣下たちよ、あなたがたの祖先を思わずにいられようか。 あなたがたの祖先を思わずにいられようか、ならばその徳を修めよ。いつまでも天命にかない、自ら多くの幸いを求めよ。殷がまだ民の心を失わなかったころは、よく天帝の心にかなっていた。殷を鏡として省みよ、大いなる天命を保つのは容易ではない。 天命を保つのは容易ではない、それをあなたの身で絶やしてはならない。正しい評判を広く明らかにし、また殷が滅んだわけを天の意から考えよ。天のなさることは、声もなく匂いもない。ただ文王を手本として倣えば、あらゆる国がまことをもって従うのである。
解説
この章句が説くこと
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