長短経 / 七雄略
曹沬為魯君將、三戰而喪地千里。使曹子計不顧後、死而不生、則不免為敗軍擒将。曹子以一劒之任、刼桓公於壇坫之上、顔色不變、辭氣不悖、三戰之所喪、一朝而反之、天下震動、名傳後世。若此二公、非不能行小節、死小恥也。以為殺身絶世、功名不立、非智也。故去忿恚之心、而成終身之名。故業與三王爭流、名與天壤相弊也。公其圗之!」燕將得書曰、「敬聞命矣。」遂自刎。
新字:曹沬為魯君将、三戦而喪地千里。使曹子計不顧後、死而不生、則不免為敗軍擒将。曹子以一劒之任、劫桓公於壇坫之上、顔色不変、辞気不悖、三戦之所喪、一朝而反之、天下震動、名伝後世。若此二公、非不能行小節、死小恥也。以為殺身絶世、功名不立、非智也。故去忿恚之心、而成終身之名。故業与三王争流、名与天壤相弊也。公其図之!」燕将得書曰、「敬聞命矣。」遂自刎。
書き下し
曹沫、魯君の将と為り、三たび戦いて地を喪うこと千里。曹子をして計、後を顧みず、死して生きざらしめば、則ち敗軍の擒将たるを免れず。曹子、一剣の任を以て、桓公を壇坫の上に刧かす。顔色変ぜず、辞気悖らず。三戦の喪う所、一朝にして之を反す。天下震動し、名は後世に伝わる。此の二公の若きは、小節を行い小恥に死する能わざるに非ざるなり。以為えらく身を殺し世を絶てば、功名立たず、智に非ざるなりと。故に忿恚の心を去りて、終身の名を成す。故に業は三王と流れを争い、名は天壌と相い弊るるなり。公、其れ之を図れ」と。燕将、書を得て曰く「敬みて命を聞けり」と。遂に自刎す。
現代語訳
曹沫は魯君の将となり、三度戦って千里の土地を失った。曹沫が後を顧みず死んで生きなかったら、敗軍の捕虜となった将で終わった。曹沫は一振りの剣を頼りに、桓公を盟約の壇上で脅した。顔色を変えず、言葉も乱れなかった。三度の戦で失ったものを一朝で取り返した。天下は震え、名は後世に伝わった。この二人は、小さな節義を守って小さな恥に死ねなかったのではない。身を殺して世を絶てば功名が立たない、それは智ではないと考えたのだ。だから憤りの心を捨てて、生涯の名を成した。だから事業は三王と流れを争い、名は天地とともに尽きる。あなたもよく考えなさい」。燕の将は書を受け取って「謹んで承りました」と言い、そのまま自ら首を刎ねた。
解説

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史記 刺客列伝曹沫は、魯人なり。勇力を以て魯の荘公に事ふ。荘公力を好む。曹沫魯の将と為り、斉と戦ひ、三たび敗北す。魯の荘公懼れ、乃ち遂邑の地を献じて以て和す。猶ほ復た以て将と為す。斉の桓公、魯と柯に会して盟ふことを許す。桓公と荘公と既に壇上に盟ふ。曹沫匕首を執りて斉の桓公を劫かす。桓公の左右敢て動く莫し。而して問ひて曰く、「子将に何をか欲する」と。曹沫曰く、「斉は彊く魯は弱し。而して大国の魯を侵すこと亦甚だし。今、魯の城壊るれば即ち斉の境を圧せん。君其れ之を図れ」と。桓公乃ち尽く魯の侵地を帰すことを許す。既已に言ふや、曹沫其の匕首を投じ、壇を下り、北面して群臣の位に就く。顔色変ぜず、辞令故の如し。桓公怒り、其の約に倍かんと欲す。管仲曰く、「不可なり。夫れ小利を貪りて以て自ら快くし、信を諸侯に棄て、天下の援を失ふは、之を与ふるに如かず」と。是に於て桓公乃ち遂に魯の侵地を割き、曹沫の三戦に亡ふ所の地は尽く復た魯に予ふ。
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『長短経』七雄略〈燕、斉を攻め、七十余城を取る。唯だ莒・即墨のみ下らず。斉の田単、即墨を以て燕を破り、騎刧を殺す。燕将、誅を懼れて聊城を保ち、敢えて帰らず。田単、之を攻むること歳余なるも、聊城下らず。魯連、乃ち書を為り、之を矢に約し、以て城中に射る。燕将に書を遺りて曰く「吾、之を聞く『智者は時に倍きて利を棄てず。勇士は死を怯れて名を滅せず。忠臣は身を先にして君を後にせず』と。今、君、一朝の忿を行いて、燕王の臣無きを顧みず。忠に非ざるなり。身を殺し聊城を亡いて、威、斉に信びず。勇に非ざるなり。功廃れ名滅び、後世に称する無し。智に非ざるなり。故に智者は再び計らず、勇者は再び却かず。今、死生・栄辱・尊卑・貴賤、此れ其の時なり。願わくは公、詳らかに計りて、俗と同じくする無かれ。
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『長短経』七雄略彼の燕王は大いに乱れ、上下迷惑す。栗腹、百万の衆を以て、五たび外に折る。万乗の国、趙に囲まる。壌削られ主困しみ、天下の笑いと為る。国弊れ禍多く、人、帰する所無し。今、又た弊聊の人を以て、全斉の兵を距ぐ。期年解けざるは、是れ墨翟の守なり。人を食らい骨を炊ぎ、外に反るの心無きは、是れ孫臏・呉起の兵なり。能く天下に見るるなり。故に公の為に計る者は、兵を罷め士を休め、軍を全くして帰りて燕王に報ずるに如かず。燕王、必ず喜ばん。士民、公を見ること父母を見るが如く、臂を攘げて世に議せん。功業、明らかにす可きなり。意う者、燕に懟みて世を棄て、東のかた斉に遊ばんか。請う、地を裂きて封を定め、富は陶・衛に比し、世世孤と称せん。此れ亦た一計なり。二者は、名を顕し実を厚くす。願わくは公、之を察し、熟ら計りて審らかに一を処せよ。
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史記 魯仲連鄒陽列伝然りと雖も、公の為に計る者は、車甲を全うして以て燕に報ずるに如かず。車甲全うして燕に帰らば、燕王必ず喜ばん。身全うして国に帰らば、士民父母を見るが如く、交游臂を攘ひて世に議し、功業明らかにすべし。上は孤主を輔けて以て群臣を制し、下は百姓を養ひて以て説士に資し、国を矯め俗を更め、功名立つべきなり。亡意、亦燕を捐て世を棄て、東して斉に游ばんか。地を裂き封を定め、富は陶・衛に比し、世世孤と称し、斉と久しく存せん。又一計なり。此の両計は、名を顕し実を厚くするなり。願はくは公詳らかに計りて審らかに一に処れ。且つ吾之を聞く、小睗を規る者は栄名を成す能はず、小恥を悪む者は大功を立つる能はずと。昔者、管夷吾は桓公を射て其の鉤に中つ、篡なり。公子糾を遺てて死する能はず、怯なり。束縛桎梏せらる、辱なり。此の若き三行の者は、世主臣とせずして郷里通ぜず。郷に管子をして幽囚して出でず、身死して斉に反らざらしめば、則ち亦名は辱人賤行たるを免れざらん。臧獲すら且つ之と名を同じくするを羞ぢん。況んや世俗をや。故に管子は身の縲紲の中に在るを恥ぢずして天下の治まらざるを恥ぢ、公子糾に死せざるを恥ぢずして威の諸侯に信びざるを恥づ。故に三行の過を兼ねて五霸の首と為り、名は天下に高くして光は隣国を燭らす。曹子、魯の将と為り、三たび戦ひて三たび北げ、地を亡ふこと五百里。郷に曹子をして計反顧せず、議踵を還さず、頸を刎ねて死せしめば、則ち亦名は敗軍の禽将たるを免れざらん。曹子は三北の恥を棄てて、退きて魯君と計る。桓公天下を朝し、諸侯を会す。曹子一剣の任を以て、桓公の心を壇坫の上に枝へ、顔色変ぜず、辞気悖らず、三戦の亡ふ所、一朝にして之を復す。天下震動し、諸侯驚駭し、威は呉・越に加はる。
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『長短経』臣行昔、斉の桓公と魯の荘公と柯に会して盟う。曹沫、匕首を以て桓公を劫かし、魯の侵地を反さしむ。桓公之を許す。後に悔いて、魯に地を与うる無く、而して曹沫を殺さんと欲す。管仲曰く「信を諸侯に棄つれば、天下の援を失う。不可なり」と。是に於て曹沫の三たび敗れて亡う所の地を与う。諸侯之を聞き、皆な斉を信じて附かんと欲す。山戎、燕を伐つ。燕、急を斉に告ぐ。斉の桓公、燕を救いて還る。燕の荘公、桓公を送りて斉の境に入る。桓公曰く「天子に非ざれば、諸侯の送るは境を出でず。吾れ以て燕に無礼なる可からず」と。是に於て溝を分かち、燕君の至る所を割きて燕君に与え、復た召公の政を修めしめ、貢を周に納れしむ。諸侯之を聞きて皆な従う。斉の桓公、是に於て始めて霸たり。
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史記 魯仲連鄒陽列伝此の若き二士は、小廉を成して小睗を行ふ能はざるに非ざるなり。以為へらく、身を殺し軀を亡ひ、世を絶ち後を滅ぼし、功名立たざるは、智に非ざるなりと。故に感忿の怨を去りて、終身の名を立て、忿悁の節を棄てて、累世の功を定む。是を以て業は三王と流れを争ひ、而して名は天壌と相獘る。願はくは公一を択びて之を行へ、と。燕将、魯連の書を見て、泣くこと三日、猶予して自ら決する能はず。燕に帰らんと欲すれば、已に隙有りて誅を恐る。斉に降らんと欲すれば、斉に殺虜する所甚だ衆く、已に降りて後辱めらるるを恐る。喟然として嘆じて曰く、「人と我に刃せんよりは、寧ろ自ら刃せん」と。乃ち自殺す。聊城乱れ、田単遂に聊城を屠る。帰りて魯連を言ひ、之に爵せんと欲す。魯連海上に逃れ隠れて曰く、「吾富貴にして人に詘せんよりは、寧ろ貧賤にして世を軽んじ志を肆にせん」と。