史記 ／ 仲尼弟子列伝

有若曰：「禮之用，和爲貴，先王之道斯爲美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」孔子既沒，弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與共立爲師，師之如夫子時也。他日，弟子進問曰：「昔夫子當行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問曰：『夫子何以知之？』夫子曰：『《詩》不云乎？「月離于畢，俾滂沱矣。」昨暮月不宿畢乎？』他日，月宿畢，竟不雨。商瞿年長無子，其母爲取室。孔子使之齊，瞿母請之。孔子曰：『無憂，瞿年四十後當有五丈夫子。』已而果然。問夫子何以知此？」有若默然無以應。弟子起曰：「有子避之，此非子之座也！」公西赤字子華。少孔子四十二歳。子華使於齊，冉有爲其母請粟。孔子曰：「與之釜。」請益，曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。孔子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞君子周急不繼富。」巫馬施字子旗。少孔子三十歳。陳司敗問孔子曰：「魯昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」退而揖巫馬旗曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？魯君娶吳女爲夫人，命之爲孟子。孟子姓姬，諱稱同姓，故謂之孟子。魯君而知禮，孰不知禮！」施以告孔子，孔子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。

新字：有若曰：「礼之用，和為貴，先王之道斯為美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼節之，亦不可行也。」「信近於義，言可復也；恭近於礼，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立為師，師之如夫子時也。他日，弟子進問曰：「昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問曰：『夫子何以知之？』夫子曰：『《詩》不云乎？「月離于畢，俾滂沱矣。」昨暮月不宿畢乎？』他日，月宿畢，竟不雨。商瞿年長無子，其母為取室。孔子使之斉，瞿母請之。孔子曰：『無憂，瞿年四十後当有五丈夫子。』已而果然。問夫子何以知此？」有若黙然無以応。弟子起曰：「有子避之，此非子之座也！」公西赤字子華。少孔子四十二歳。子華使於斉，冉有為其母請粟。孔子曰：「与之釜。」請益，曰：「与之庾。」冉子与之粟五秉。孔子曰：「赤之適斉也，乗肥馬，衣軽裘。吾聞君子周急不継富。」巫馬施字子旗。少孔子三十歳。陳司敗問孔子曰：「魯昭公知礼乎？」孔子曰：「知礼。」退而揖巫馬旗曰：「吾聞君子不党，君子亦党乎？魯君娶呉女為夫人，命之為孟子。孟子姓姫，諱称同姓，故謂之孟子。魯君而知礼，孰不知礼！」施以告孔子，孔子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。

書き下し

有若曰く、「礼の用は、和を貴しと為す、先王の道も斯を美と為す。小大之に由れば、行はれざる所有り。和を知りて和すれども、礼を以て之を節せざれば、亦行はるべからざるなり」と。「信義に近ければ、言復むべきなり。恭礼に近ければ、恥辱に遠ざかるなり。因ること其の親を失はざれば、亦宗とすべきなり」と。孔子既に没し、弟子思慕し、有若の状孔子に似たれば、弟子相与に共に立てて師と為し、之に師事すること夫子の時の如くす。他日、弟子進みて問ひて曰く、「昔夫子当に行かんとするに、弟子をして雨具を持たしむ、已にして果たして雨ふる。弟子問ひて曰く、『夫子何を以て之を知る』と。夫子曰く、『詩に云はずや、「月畢に離れば、滂沱たらしむ」と。昨暮月畢に宿らざりしか』と。他日、月畢に宿るも、竟に雨ふらず。商瞿年長じて子無し、其の母為に室を取らんとす。孔子之をして斉に使ひせしめんとす、瞿の母之を請ふ。孔子曰く、『憂ふること無かれ、瞿年四十の後当に五丈夫子有るべし』と。已にして果たして然り。問ふ夫子何を以て此を知りしか」と。有若黙然として以て応ふる無し。弟子起ちて曰く、「有子之を避けよ、此れ子の座に非ざるなり」と。公西赤、字は子華。孔子より少きこと四十二歳。子華斉に使ひす、冉有其の母の為に粟を請ふ。孔子曰く、「之に釜を与へよ」と。益を請ふ、曰く、「之に庾を与へよ」と。冉子之に粟五秉を与ふ。孔子曰く、「赤の斉に適くや、肥馬に乗り、軽裘を衣る。吾聞く君子は急を周ひて富を継がずと」と。巫馬施、字は子旗。孔子より少きこと三十歳。陳の司敗孔子に問ひて曰く、「魯の昭公は礼を知るか」と。孔子曰く、「礼を知る」と。退きて巫馬旗に揖して曰く、「吾聞く君子は党せずと、君子も亦党するか。魯君呉の女を娶りて夫人と為し、之に命じて孟子と為す。孟子の姓は姫なり、同姓と称するを諱む、故に之を孟子と謂ふ。魯君にして礼を知らば、孰か礼を知らざらん」と。施以て孔子に告ぐ、孔子曰く、「丘や幸ひなり、苟も過ち有れば、人必ず之を知る。