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史記 / 仲尼弟子列伝

句踐頓首再拜曰:「孤嘗不料力,乃與吳戰,困於會稽,痛入於骨髓,日夜焦脣乾舌,徒欲與吳王接踵而死,孤之願也。」遂問子貢。子貢曰:「吳王爲人猛暴,群臣不堪;國家敝以數戰,士卒弗忍;百姓怨上,大臣內變;子胥以諫死,太宰嚭用事,順君之過以安其私:是殘國之治也。今王誠發士卒佐之徼其志,重寶以説其心,卑辭以尊其禮,其伐齊必也。彼戰不勝,王之福矣。戰勝,必以兵臨晉,臣請北見晉君,令共攻之,弱吳必矣。其鋭兵盡於齊,重甲困於晉,而王制其敝,此滅吳必矣。」越王大説,許諾。送子貢金百鎰,劍一,良矛二。子貢不受,遂行。報吳王曰:「臣敬以大王之言告越王,越王大恐,曰:『孤不幸,少失先人,內不自量,抵罪於吳,軍敗身辱,棲於會稽,國爲虛莽,賴大王之賜,使得奉俎豆而修祭祀,死不敢忘,何謀之敢慮!』」後五日,越使大夫種頓首言於吳王曰:「東海役臣孤句踐使者臣種,敢修下吏問於左右。今竊聞大王將興大義,誅彊救弱,困暴齊而撫周室,請悉起境內士卒三千人,孤請自被堅執鋭,以先受矢石。因越賤臣種奉先人藏器,甲二十領,鈇屈盧之矛,步光之劍,以賀軍吏。」吳王大説,以告子貢曰:「越王欲身從寡人伐齊,可乎?」子貢曰:「不可。夫空人之國,悉人之眾,又從其君,不義。君受其幣,許其師,而辭其君。」吳王許諾,乃謝越王。於是吳王乃遂發九郡兵伐齊。

新字:句践頓首再拝曰:「孤嘗不料力,乃与呉戦,困於会稽,痛入於骨髄,日夜焦脣乾舌,徒欲与呉王接踵而死,孤之願也。」遂問子貢。子貢曰:「呉王為人猛暴,群臣不堪;国家敝以数戦,士卒弗忍;百姓怨上,大臣内変;子胥以諫死,太宰嚭用事,順君之過以安其私:是残国之治也。今王誠発士卒佐之徼其志,重宝以説其心,卑辞以尊其礼,其伐斉必也。彼戦不勝,王之福矣。戦勝,必以兵臨晋,臣請北見晋君,令共攻之,弱呉必矣。其鋭兵尽於斉,重甲困於晋,而王制其敝,此滅呉必矣。」越王大説,許諾。送子貢金百鎰,剣一,良矛二。子貢不受,遂行。報呉王曰:「臣敬以大王之言告越王,越王大恐,曰:『孤不幸,少失先人,内不自量,抵罪於呉,軍敗身辱,棲於会稽,国為虚莽,頼大王之賜,使得奉俎豆而修祭祀,死不敢忘,何謀之敢慮!』」後五日,越使大夫種頓首言於呉王曰:「東海役臣孤句践使者臣種,敢修下吏問於左右。今窃聞大王将興大義,誅彊救弱,困暴斉而撫周室,請悉起境内士卒三千人,孤請自被堅執鋭,以先受矢石。因越賤臣種奉先人蔵器,甲二十領,鈇屈盧之矛,歩光之剣,以賀軍吏。」呉王大説,以告子貢曰:「越王欲身従寡人伐斉,可乎?」子貢曰:「不可。夫空人之国,悉人之衆,又従其君,不義。君受其幣,許其師,而辞其君。」呉王許諾,乃謝越王。於是呉王乃遂発九郡兵伐斉。

書き下し

句践頓首再拝して曰く、「孤嘗て力を料らず、乃ち呉と戦ひ、会稽に困しみ、痛み骨髄に入り、日夜唇を焦がし舌を乾かし、徒だ呉王と踵を接して死せんと欲す、孤の願ひなり」と。遂に子貢に問ふ。子貢曰く、「呉王は人と為り猛暴にして、群臣堪へず。国家は数々戦ふを以て敝れ、士卒忍びず。百姓上を怨み、大臣内に変ず。子胥諫むるを以て死し、太宰嚭事を用ひ、君の過ちに順ひて以て其の私を安んず。是れ国を残ふの治なり。今王誠に士卒を発して之を佐けて其の志を徼め、重宝以て其の心を説ばしめ、卑辞以て其の礼を尊ばば、其の斉を伐つこと必せり。彼戦ひて勝たずんば、王の福なり。戦ひて勝たば、必ず兵を以て晋に臨まん、臣請ふ北のかた晋君に見え、共に之を攻めしめん、呉を弱むること必せり。其の鋭兵は斉に尽き、重甲は晋に困しみ、而して王其の敝を制せば、此れ呉を滅ぼすこと必せり」と。越王大いに説び、許諾す。子貢に金百鎰、剣一、良矛二を送る。子貢受けず、遂に行く。呉王に報じて曰く、「臣敬んで大王の言を以て越王に告ぐ、越王大いに恐れて、曰く、『孤不幸にして、少くして先人を失ひ、内に自ら量らず、罪を呉に抵し、軍敗れ身辱められ、会稽に棲み、国は虚莽と為る、大王の賜に頼りて、俎豆を奉じて祭祀を修むるを得しむ、死すとも敢へて忘れず、何の謀か之れ敢へて慮らん』と」と。後五日、越大夫種をして頓首して呉王に言はしめて曰く、「東海の役臣孤句践の使者臣種、敢へて下吏を修めて左右に問ふ。今竊かに聞く大王将に大義を興し、彊を誅し弱を救ひ、暴斉を困しめて周室を撫せんとすと、請ふ悉く境内の士卒三千人を起こさん、孤請ふ自ら堅を被り鋭を執りて、以て先づ矢石を受けん。因りて越の賤臣種先人の蔵器、甲二十領、鈇、屈盧の矛、歩光の剣を奉じて、以て軍吏を賀せしむ」と。呉王大いに説び、以て子貢に告げて曰く、「越王身ら寡人に従ひて斉を伐たんと欲す、可なるか」と。子貢曰く、「不可なり。夫れ人の国を空しくし、人の衆を悉くし、又其の君を従へるは、不義なり。君其の幣を受け、其の師を許して、其の君を辞せよ」と。呉王許諾し、乃ち越王に謝す。是に於いて呉王乃ち遂に九郡の兵を発して斉を伐つ。

現代語訳

句践は額を地につけて再拝し、言った。「わたしはかつて自分の力を顧みず呉と戦い、会稽山で追い詰められた。その痛みは骨の髄まで染みとおり、日夜唇は焦げ舌は乾くほどの思いで、ただ呉王と刺し違えて死にたいと願っている。それがわたしの願いだ。」そして子貢に策を尋ねた。子貢は言った。「呉王は猛々しく乱暴な人柄で、群臣は耐えかねている。国は戦続きで疲弊し、兵士は我慢できなくなっている。民は上を恨み、大臣は内心で離反している。伍子胥は諫めたために死を賜り、太宰の伯嚭(はくひ)が政治を握って、君主の過ちに調子を合わせ自分の身を安泰にしている。これは国を損なう政治だ。いま王がまことに兵を出して呉を助け、その野心をあおり、重宝を贈って心を喜ばせ、へりくだった言葉で礼を尽くせば、呉は必ず斉を攻めるだろう。呉が戦って勝てなければ、それは王の幸いだ。戦って勝てば、必ず兵を晋に向けるだろう。わたしは北へ行って晋君に会い、ともに呉を攻めさせる。そうすれば呉が弱るのは間違いない。呉の精鋭は斉との戦いで尽き、重装の兵は晋との戦いで疲れ果てる。王がその疲れに乗じて制すれば、呉を滅ぼせることは間違いない。」越王は大いに喜んで承諾した。子貢に黄金百鎰(いつ)、剣一振り、よい矛二本を贈ったが、子貢は受け取らずに出発した。子貢は呉王に報告して言った。「わたしは謹んで大王のお言葉を越王に伝えた。越王はひどく恐れて言った。『わたしは不幸にも幼くして父を亡くし、己の力を量らずに呉に罪を犯し、軍は敗れ身は辱められ、会稽山にこもり、国は荒れ野となった。大王のお恵みによって、祭器を捧げて祖先の祭祀を続けることができている。死んでも忘れはしない。どうして謀りごとなど考えようか。』」五日後、越は大夫の文種を遣わし、額を地につけて呉王に言わせた。「東海の下僕である句践の使者、臣種が、あえてお側の役人を通じてご機嫌を伺う。いま聞くところでは、大王は大義を起こし、強者を誅して弱者を救い、暴虐な斉を懲らしめて周王室を安んじようとしておられるとのこと。どうか国内の兵士三千人をすべて差し出させていただきたい。句践自らも堅い鎧を着て鋭い武器を執り、真っ先に矢や石を受けたい。つきましては、越の卑しい臣である種に、先祖伝来の宝器である鎧二十領、斧、屈盧(くつろ)の矛、歩光(ほこう)の剣を奉じさせ、軍の方々をお祝い申し上げる。」呉王は大いに喜び、子貢に告げた。「越王は自らわたしに従って斉を討ちたいと言っている。よいだろうか。」子貢は言った。「いけない。人の国を空にし、その兵をすべて出させ、さらにその君主まで従えるのは不義だ。王は贈り物を受け取り、兵を出すことは許して、君主の従軍は断るべきだ。」呉王は承諾し、越王の申し出を辞退した。こうして呉王はついに九郡の兵を発して斉を討った。

解説

越王句践が会稽の恥を語って子貢に策を求め、子貢が呉を滅ぼす筋書きを示す場面です。子貢は、伍子胥を死なせて佞臣伯嚭を用いる呉の内情を分析し、呉の野心をあおって斉・晋と戦わせ、疲弊したところを討てと説きます。越王が贈る黄金を子貢は受け取りません。その後の呉王への報告では、越王は恩を忘れず謀などないと語ったと伝え、越の大夫文種は兵三千と宝器を差し出すと申し出ます。呉王が越王自身の従軍も認めようとすると、子貢は「人の国を空にし君主まで従えるのは不義」と止め、越の兵だけを受け取らせました。越王を手元に置かれては、越の反撃の芽が摘まれてしまうからです。善意の言葉で相手の判断を導く、子貢の巧みな情報操作が見て取れます。

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