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史記 / 五宗世家

孝景皇帝子凡十三人為王,而母五人,同母者為宗親。栗姬子曰榮、德、閼于。程姬子曰餘、非、端。賈夫人子曰彭祖、勝。唐姬子曰發。王夫人兒姁子曰越、寄、乘、舜。河閒獻王德,以孝景帝前二年用皇子為河閒王。好儒學,被服造次必於儒者。山東諸儒多從之游。二十六年卒,子共王不害立。四年卒,子剛王基代立。十二年卒,子頃王授代立。臨江哀王閼于,以孝景帝前二年用皇子為臨江王。三年卒,無後,國除為郡。臨江閔王榮,以孝景前四年為皇太子,四歲廢,用故太子為臨江王。四年,坐侵廟壖垣為宮,上徵榮。榮行,祖於江陵北門。既已上車,軸折車廢。江陵父老流涕竊言曰:「吾王不反矣!」榮至,詣中尉府簿。中尉郅都責訊王,王恐,自殺。葬藍田。燕數萬銜土置冢上,百姓憐之。榮最長,死無後,國除,地入于漢,為南郡。右三國本王皆栗姬之子也。魯共王餘,以孝景前二年用皇子為淮陽王。二年,吳楚反破後,以孝景前三年徙為魯王。好治宮室苑囿狗馬。季年好音,不喜辭辯。為人吃。二十六年卒,子光代為王。初好音輿馬;晚節嗇,惟恐不足於財。江都易王非,以孝景前二年用皇子為汝南王。吳楚反時,非年十五,有材力,上書願擊吳。

新字:孝景皇帝子凡十三人為王,而母五人,同母者為宗親。栗姫子曰栄、徳、閼于。程姫子曰余、非、端。賈夫人子曰彭祖、勝。唐姫子曰発。王夫人児姁子曰越、寄、乗、舜。河閒献王徳,以孝景帝前二年用皇子為河閒王。好儒学,被服造次必於儒者。山東諸儒多従之游。二十六年卒,子共王不害立。四年卒,子剛王基代立。十二年卒,子頃王授代立。臨江哀王閼于,以孝景帝前二年用皇子為臨江王。三年卒,無後,国除為郡。臨江閔王栄,以孝景前四年為皇太子,四歳廃,用故太子為臨江王。四年,坐侵廟壖垣為宮,上徴栄。栄行,祖於江陵北門。既已上車,軸折車廃。江陵父老流涕窃言曰:「吾王不反矣!」栄至,詣中尉府簿。中尉郅都責訊王,王恐,自殺。葬藍田。燕数万銜土置冢上,百姓憐之。栄最長,死無後,国除,地入于漢,為南郡。右三国本王皆栗姫之子也。魯共王余,以孝景前二年用皇子為淮陽王。二年,呉楚反破後,以孝景前三年徙為魯王。好治宮室苑囿狗馬。季年好音,不喜辞弁。為人吃。二十六年卒,子光代為王。初好音輿馬;晩節嗇,惟恐不足於財。江都易王非,以孝景前二年用皇子為汝南王。呉楚反時,非年十五,有材力,上書願撃呉。

書き下し

孝景皇帝の子凡そ十三人王と為る、而して母は五人、母を同じくする者を宗親と為す。栗姫の子を栄・徳・閼于と曰ふ。程姫の子を余・非・端と曰ふ。賈夫人の子を彭祖・勝と曰ふ。唐姫の子を発と曰ふ。王夫人児姁の子を越・寄・乗・舜と曰ふ。河間の献王徳、孝景帝の前二年を以て皇子を用て河間王と為る。儒学を好み、被服造次にも必ず儒者に於いてす。山東の諸儒多く之に従ひて游ぶ。二十六年にして卒し、子共王不害立つ。四年にして卒し、子剛王基代はりて立つ。十二年にして卒し、子頃王授代はりて立つ。臨江の哀王閼于、孝景帝の前二年を以て皇子を用て臨江王と為る。三年にして卒し、後無く、国除かれて郡と為る。臨江の閔王栄、孝景の前四年を以て皇太子と為り、四歳にして廃せられ、故の太子を用て臨江王と為る。四年、廟の壖垣を侵して宮と為すに坐し、上栄を徴す。栄行くに、江陵の北門に祖す。既已に車に上るに、軸折れて車廃す。江陵の父老流涕して竊かに言ひて曰く、「吾が王反らず」と。栄至り、中尉府に詣りて簿せらる。中尉郅都王を責め訊す、王恐れ、自殺す。藍田に葬る。燕数万土を銜みて冢上に置く、百姓之を憐れむ。栄最も長ずるも、死して後無く、国除かれ、地は漢に入り、南郡と為る。右の三国の本王は皆栗姫の子なり。魯の共王余、孝景の前二年を以て皇子を用て淮陽王と為る。二年、呉楚反して破れし後、孝景の前三年を以て徙りて魯王と為る。宮室苑囿狗馬を治むるを好む。季年音を好み、辞弁を喜ばず。人と為り吃なり。二十六年にして卒し、子光代はりて王と為る。初め音輿馬を好む。晩節嗇にして、惟だ財に足らざるを恐る。江都の易王非、孝景の前二年を以て皇子を用て汝南王と為る。呉楚反する時、非年十五、材力有り、上書して呉を撃たんことを願ふ。

現代語訳

孝景皇帝の子で王となった者は合わせて十三人で、その母は五人であり、同じ母から生まれた者どうしを一つの宗親とする。栗姫の子は栄・徳・閼于(あつう)。程姫の子は余・非・端。賈夫人の子は彭祖・勝。唐姫の子は発。王夫人児姁(じく)の子は越・寄・乗・舜である。河間の献王徳は、孝景帝の前元二年に皇子として河間王となった。儒学を好み、衣服もとっさの振る舞いも、必ず儒者の作法にのっとった。山東の儒者の多くが彼のもとに集まって交わった。二十六年で亡くなり、子の共王不害が立った。四年で亡くなり、子の剛王基が代わって立った。十二年で亡くなり、子の頃王授が代わって立った。臨江の哀王閼于は、孝景帝の前元二年に皇子として臨江王となった。三年で亡くなり、跡継ぎがなかったので国は廃され郡となった。臨江の閔王栄は、孝景帝の前元四年に皇太子となったが、四年で廃され、元太子の身分で臨江王となった。四年目、祖廟の外垣の内側の土地を侵して宮殿を建てた罪に問われ、帝は栄を都へ召し出した。栄が出発するとき、江陵の北門で道祖神を祭って旅立ちを祝った。車に乗った途端、車軸が折れて車が壊れた。江陵の長老たちは涙を流して「わが王はもう戻られまい」とひそかに言った。栄は都に着くと、中尉の役所に出頭して取り調べを受けた。中尉の郅都(しつと)が王を厳しく尋問したので、王は恐れて自殺した。藍田に葬られた。燕が数万羽も土をくわえてきて墓の上に置き、民は彼を哀れんだ。栄は兄弟で最年長であったが、死んで跡継ぎがなく、国は廃され、領地は漢に編入されて南郡となった。以上の三国の初代の王は、みな栗姫の子である。魯の共王余は、孝景帝の前元二年に皇子として淮陽王となった。二年目、呉・楚の反乱が鎮圧された後、孝景帝の前元三年に魯王に移った。宮殿や庭園、犬や馬を整えることを好んだ。晩年は音楽を好み、弁舌を好まなかった。人柄は口ごもりがちであった。二十六年で亡くなり、子の光が代わって王となった。光は初めは音楽や車馬を好んだが、晩年はけちになり、ただ財産が足りなくなることだけを恐れた。江都の易王非は、孝景帝の前元二年に皇子として汝南王となった。呉・楚が反乱を起こしたとき、非は十五歳で、才能と力があり、上書して呉を撃ちたいと願い出た。

解説

五宗世家は、景帝の十三人の皇子を母ごとに五つの系統に分けて記した篇です。冒頭で系統を示し、まず栗姫の子三人が語られます。河間献王劉徳は儒学を愛し、各地の儒者を集めたことで知られ、古い経書の収集に努めた人物として後世に名を残しました。一方、元皇太子の劉栄は廃されて臨江王となり、祖廟の土地を侵した罪で召喚され、酷吏郅都の尋問を受けて自殺します。出発時に車軸が折れ、民が「王は戻らない」と泣き、墓に燕が土を運んだという描写には、司馬遷の同情がにじみます。同じ父の子でも、学問に生きた者、権力争いに敗れた者、贅沢と吝嗇に流れた者と、その生き方は大きく分かれました。与えられた立場をどう使うかは本人次第だと気づかされる段です。

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