史記 / 平準書
於是天子為山東不贍,赦天下囚,因南方樓船卒二十餘萬人擊南越,數萬人發三河以西騎擊西羌,又數萬人度河筑令居。初置張掖、酒泉郡,而上郡、朔方、西河、河西開田官,斥塞卒六十萬人戍田之。中國繕道餽糧,遠者三千,近者千餘里,皆仰給大農。邊兵不足,乃發武庫工官兵器以贍之。車騎馬乏絕,縣官錢少,買馬難得,乃著令,令封君以下至三百石以上吏,以差出牝馬天下亭,亭有畜牸馬,歲課息。齊相卜式上書曰:「臣聞主憂臣辱。南越反,臣願父子與齊習船者往死之。」天子下詔曰:「卜式雖躬耕牧,不以為利,有餘輒助縣官之用。今天下不幸有急,而式奮願父子死之,雖未戰,可謂義形於內。賜爵關內侯,金六十斤,田十頃。」布告天下,天下莫應。列侯以百數,皆莫求從軍擊羌、越。至酎,少府省金,而列侯坐酎金失侯者百餘人。乃拜式為御史大夫。式既在位,見郡國多不便縣官作鹽鐵,鐵器苦惡,賈貴,或彊令民賣買之。而船有算,商者少,物貴,乃因孔僅言船算事。上由是不悅卜式。漢連兵三歲,誅羌,滅南越,番禺以西至蜀南者置初郡十七,且以其故俗治,毋賦稅。南陽、漢中以往郡,各以地比給初郡吏卒奉食幣物,傳車馬被具。
新字:於是天子為山東不贍,赦天下囚,因南方楼船卒二十余万人撃南越,数万人発三河以西騎撃西羌,又数万人度河筑令居。初置張掖、酒泉郡,而上郡、朔方、西河、河西開田官,斥塞卒六十万人戍田之。中国繕道餽糧,遠者三千,近者千余里,皆仰給大農。辺兵不足,乃発武庫工官兵器以贍之。車騎馬乏絶,県官銭少,買馬難得,乃著令,令封君以下至三百石以上吏,以差出牝馬天下亭,亭有畜牸馬,歳課息。斉相卜式上書曰:「臣聞主憂臣辱。南越反,臣願父子与斉習船者往死之。」天子下詔曰:「卜式雖躬耕牧,不以為利,有余輒助県官之用。今天下不幸有急,而式奮願父子死之,雖未戦,可謂義形於内。賜爵関内侯,金六十斤,田十頃。」布告天下,天下莫応。列侯以百数,皆莫求従軍撃羌、越。至酎,少府省金,而列侯坐酎金失侯者百余人。乃拝式為御史大夫。式既在位,見郡国多不便県官作塩鉄,鉄器苦悪,賈貴,或彊令民売買之。而船有算,商者少,物貴,乃因孔僅言船算事。上由是不悦卜式。漢連兵三歳,誅羌,滅南越,番禺以西至蜀南者置初郡十七,且以其故俗治,毋賦税。南陽、漢中以往郡,各以地比給初郡吏卒奉食幣物,伝車馬被具。
書き下し
是に於て天子、山東の贍らざるが為に、天下の囚を赦し、南方の楼船の卒二十余万人に因りて南越を撃ち、数万人は三河以西の騎を発して西羌を撃ち、又数万人は河を度りて令居を築く。初めて張掖・酒泉郡を置き、而して上郡・朔方・西河・河西に田官を開き、斥塞の卒六十万人をして戍りて之に田せしむ。中国は道を繕ひ糧を餽ること、遠き者は三千、近き者は千余里、皆大農に仰ぎ給す。辺兵足らず、乃ち武庫・工官の兵器を発して以て之を贍す。車騎の馬乏絶し、県官銭少なく、馬を買ふも得難し。乃ち令を著し、封君以下三百石以上の吏に至るまで、差を以て牝馬を天下の亭に出さしむ。亭に畜牸馬有り、歳ごとに息を課す。斉の相卜式上書して曰く、「臣聞く、主憂ふれば臣辱めらると。南越反す。臣願はくは父子、斉の船に習ふ者と往きて之に死せん」と。天子詔を下して曰く、「卜式は躬ら耕牧すと雖も、以て利と為さず、余り有れば輒ち県官の用を助く。今天下不幸にして急有り、而して式奮ひて父子之に死せんことを願ふ。未だ戦はずと雖も、義内に形はると謂ふ可し。爵関内侯、金六十斤、田十頃を賜へ」と。天下に布告するも、天下応ずる莫し。列侯百を以て数ふるも、皆軍に従ひて羌・越を撃たんことを求むる莫し。酎に至りて、少府金を省し、而して列侯の酎金に坐して侯を失ふ者百余人。乃ち式を拝して御史大夫と為す。式既に位に在り、郡国の多く県官の塩鉄を作るを便とせず、鉄器苦悪にして、賈貴く、或いは彊ひて民をして之を売買せしむるを見る。而して船に算有り、商ふ者少なく、物貴し。乃ち孔僅に因りて船算の事を言ふ。上是に由りて卜式を悦ばず。漢、兵を連ぬること三歳、羌を誅し、南越を滅す。番禺以西、蜀の南に至るまで、初郡十七を置き、且つ其の故俗を以て治め、賦税する毋し。南陽・漢中以往の郡は、各々地の比するを以て初郡の吏卒の奉食・幣物、伝車馬の被具を給す。
現代語訳
そこで天子は、山東が困窮しているので天下の囚人を赦免し、南方の楼船の兵士二十万人余りによって南越を攻め、数万人は三河(河東・河内・河南)より西の騎兵を動員して西羌を攻め、さらに数万人は黄河を渡って令居に城を築いた。初めて張掖郡と酒泉郡を置き、上郡・朔方・西河・河西に屯田の官を設け、辺境の塞の兵士六十万人に守備させながら耕作させた。中国内では道を整え食糧を送るのに、遠いところで三千里、近いところでも千里余りあり、その費用はすべて大農から支給された。辺境の兵器が足りないので、武庫や工官の兵器を出して補った。戦車や騎兵の馬が尽き、政府の銭も少なく、馬を買おうにも手に入らなかった。そこで法令を定め、封君以下三百石以上の役人に至るまで、身分に応じて雌馬を天下の亭(宿駅)に差し出させた。亭では雌馬を飼い、毎年子馬を産ませる割り当てを課した。斉の相であった卜式が上書して言った。「私は、君主が憂えるときは臣下の恥であると聞いている。南越が背いた。どうか私と息子に、斉の船に慣れた者たちとともに出陣させ、そこで死なせてほしい」。天子は詔を下して言った。「卜式は自ら耕作し牧畜をしながら、それを私利とせず、余りがあればすぐに国家の費用を助けてきた。今、天下が不幸にも危急にあるとき、卜式は奮い立って父子ともに死ぬことを願っている。まだ戦ってはいないが、義の心が内に表れていると言える。関内侯の爵位と金六十斤、田十頃を賜う」。これを天下に布告したが、天下で呼応する者はいなかった。列侯は百を数えたが、誰一人として従軍して羌や越を討ちたいと願い出なかった。酎(宗廟に新酒を供える祭)の時期になると、少府が列侯の献上する酎金を検査し、酎金の不足を理由に侯の地位を失った者は百人余りに上った。そこで卜式を御史大夫に任じた。卜式はその地位に就くと、郡国の多くが政府の塩鉄専売を不便に思っていること、官製の鉄器は質が悪くて値段が高く、時には民に無理に売りつけていることを知った。また船に税が課されていたため商人が減り、物価が上がっていた。そこで孔僅を通じて船への課税のことを進言した。天子はこれによって卜式を快く思わなくなった。漢は三年にわたって兵を動かし続け、羌を討ち、南越を滅ぼした。番禺(ばんぐう)より西、蜀の南に至るまでに新しい郡を十七置き、しばらくはその土地の古い習俗のままに治め、税を課さなかった。南陽・漢中より先の郡は、それぞれ近い地域に応じて、新しい郡の役人や兵士の俸給・食糧・物資、駅伝の車馬や馬具を供給した。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
史記 孟嘗君列伝先生の言を聞く、敢へて教へを奉ぜざらんや」と。
-
説苑・尊賢魏の文侯大夫に曲陽に觴す。飲酣にして、文侯喟然として歎じて曰く、「吾独り豫譲以て臣と為す無し」と。蹇重酒を挙げて進みて曰く、「臣請う君に浮せん」と。文侯曰く、「何を以てか」と。対えて曰く、「臣之を聞く、命有るの父母は孝子を知らず、道有るの君は忠臣を知らずと。夫れ豫譲の君は、亦何如なる哉」と。文侯曰く、「善し」と。浮を受けて之を飲み、嚼みて譲らず。曰く、「管仲鮑叔以て臣と為す無きが故に、豫譲の功有るなり」と。趙簡子曰く、「吾范中行氏の良臣を得んと欲す」と。史黶曰く、「安んぞ之を用いんや」と。簡子曰く、「良臣は、人の願う所なり、又何ぞ問わんや」と。曰く、「君以て良臣無きが故なり。夫れ君に事うる者は、過ちを諫めて可を薦め、善を章かにして否を替え、能を献じて賢を進む。朝夕善を誦し、敗るれば之を納れ、聴かるれば則ち進み、否らざれば則ち退く。今范中行氏の良臣は、其の君を匡相する能わずして、難に至らしむ。出でて外に在り、又入る能わず。亡びて之を棄つ、何ぞ良と為さん。若し棄てずんば、君安んぞ之を得ん。夫れ良将は其の君を営みて、其の位に復さしめ、死して而る後に止む、何ぞ来たると曰わんや。若し未だ能わずんば、乃ち良に非ざるなり」と。簡子曰く、「善し」と。
-
『晏子春秋』諫上・景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫景公酒を飲み、七日七夜止まず。弦章諫めて曰く、「君酒を飲むこと七日七夜、章願わくは君酒を廃せんことを。然らずんば、章死を賜わらん」と。晏子入り見ゆ。公曰く、「章吾を諫めて曰く、『願わくは君の酒を廃せんことを、然らずんば章死を賜わらん』と。是くの如くにして之を聴かば、則ち臣の制を為すなり。聴かざれば、又其の死を愛しむ」と。晏子曰く、「幸いなるかな、章の君に遇えるや。章をして桀・紂に遇わしめば、章の死すること久しからん」と。是に於いて公遂に酒を廃す。
-
史記 酈生陸賈列伝酈生食其(れきせいいき)は、陳留高陽の人なり。読書を好み、家貧しく落魄して、以て衣食の業を為す無く、里の監門の吏と為る。然れども県中の賢豪敢へて役せず、県中皆之を狂生と謂ふ。陳勝・項梁等の起こるに及び、諸将の地を徇へて高陽を過ぐる者数十人、酈生其の将皆握齱(あくさく)として苛礼を好み自ら用ひ、大度の言を聴く能はずと聞き、酈生乃ち深く自ら蔵匿す。後に沛公兵を将ゐて地を陳留の郊に略すと聞く。沛公の麾下の騎士、適(たまたま)酈生の里中の子なり、沛公時時邑中の賢士豪俊を問ふ。騎士帰る。酈生見えて之に謂ひて曰く、「吾聞く、沛公は慢にして人を易(あなど)るも、大略多しと。此れ真に吾が従ひて游ばんと願ふ所なり、我が為に先(さきだ)つ莫し。若し沛公に見えなば、謂ひて曰へ、『臣が里中に酈生有り、年六十余、長八尺、人皆之を狂生と謂ふも、生は自ら我は狂生に非ずと謂ふ』と」と。騎士曰く、「沛公は儒を好まず、諸客の儒冠を冠して来たる者あれば、沛公輒ち其の冠を解き、其の中に溲溺(そうでき)す。人と言ふに、常に大いに罵る。未だ儒生を以て説くべからざるなり」と。酈生曰く、「弟(ただ)之を言へ」と。騎士従容として酈生の誡むる所の如く言ふ。沛公高陽の伝舎に至り、人をして酈生を召さしむ。酈生至り、入りて謁す。沛公方に床に倨して両女子をして足を洗はしめ、而して酈生を見る。酈生入り、則ち長揖して拝せず、曰く、「足下は秦を助けて諸侯を攻めんと欲するか。且(はた)諸侯を率ゐて秦を破らんと欲するか」と。沛公罵りて曰く、「豎儒(じゅじゅ)。夫れ天下同じく秦に苦しむこと久し、故に諸侯相率ゐて秦を攻む。何ぞ秦を助けて諸侯を攻むと謂ふや」と。酈生曰く、「必ず徒を聚め義兵を合はせて無道の秦を誅せんとならば、宜しく倨して長者を見るべからず」と。是に於て沛公洗ふを輟め、起ちて衣を摂(ととの)へ、酈生を延きて上坐せしめ、
-
『春秋左氏伝』昭公二十八年 小人の腹を以て君子の心と為す冬、梗陽の人獄有り。魏戊斷ずる能はず、獄を以って上る。其の大宗、賂ふに女樂を以ってす。魏子將に之を受けんとす。魏戊、閻沒(えんぼつ)・女寬(じょかん)に謂ひて曰く、「主は賄せざるを以って諸侯に聞こゆ。若し梗陽の人を受けば、賄焉より甚だしきは莫し。吾子必ず諫めよ」と。皆許諾す。朝より退きて庭に待つ。饋(き)入りて之を召す。置くに比(およ)びて三たび歎ず。既に食して坐せしむ。魏子曰く、「吾諸を伯叔に聞く、諺に曰く、『唯だ食のみ憂ひを忘る』と。吾子食を置くの間に三たび歎ずるは、何ぞや」と。辭を同じくして對へて曰く、「或ひと二小人に酒を賜ひ、夕食せず。饋の始めて至るや、其の足らざらんことを恐る。是を以って歎ず。中ば置くに自ら咎めて曰く、『豈に將軍之に食ましむるに、而も足らざる有らんや』と。是を以って再び歎ず。饋の畢(を)はるに及び、願はくは小人の腹を以って、君子の心と為し、屬厭(しょくえん)するのみならんことを」と。獻子、梗陽の人を辭す。
-
『樵談治要抄録』・諫めを受ける度量春の雨の草木をうるほす事、大小の根莖をわかたざるがごとし、子を見るは父にしかず、臣をみるは君にしかずと申侍れば、よきあしきに付て、其心得をみ給て、正躰なき者の申事には、同心あるべからず、狐狸は人をばかす物ぞとしりぬれば、ばかされぬがごとし、次に君のあやまりましまさむ時は、諫め申を忠心といふ、存知ながら申入ざらんをば、不忠の人と云ふべし、いさめ申につきては、機嫌によりて、かならず怒をなし給ふとも、有べし、いかにも生涯にかへても、申べき事をば申べき也、君も又いかに御意にちがふヿなりとも、それを咎になさるゝ事はゆめ〱有べからず、大事と存ずればこそ是程までは申らめと、別して後には勸賞をもをこなはるべき事也、さりながら此頃の人は、いかによき事なれども、我心にたがふをばわろしと申、わろき事なれ共、我心にかなふをばよしと申侍べし、かやうならんいさめは、只我心に任せていふヿなれば、國のため其しるし有べからず、さればまづ人をよく心み給ふべき事也、昔朱雲といふ人、