寿宮に入りて侍して神語を祠り、方士祠官の言を究観し、是に於て退きて論次す。古より以来鬼神に事を用ゐる者、具に其の表裏を見はす。後に君子有らば、得て以て覧ん。俎豆珪幣の詳、献酬の礼の若きに至りては、則ち有司存す。

而して公孫卿の神を候ふ者は、猶ほ大人の跡を以て解と為し、其の効無し。天子益々方士の怪迂の語に怠厭す、然れども終に羈縻して絶たず、其の真に遇はんことを冀ふ。此より後、方士の神を祠ることを言ふ者弥々衆し、然れども其の効睹るべし。太史公曰く、余巡りて天地諸神名山川を祭りて封禅するに従ふ。

且つ士賢能にして用ひられざるは、国を有つ者の恥なり。主上明聖にして徳布聞せざるは、有司の過ちなり。且つ余嘗て其の官を掌る。明聖盛徳を廃して載せず、功臣世家賢大夫の業を滅して述べず、先人の言ふ所を墮とさば、罪焉より大なるは莫し。余の所謂故事を述べ、其の世伝を整斉するは、所謂作るに非ざるなり。而るに君之を春秋に比するは、謬りなり」と。是に於いて其の文を論次す。

石閭とは、泰山の下の阯の南方に在り。方士多く此れ僊人の閭なりと言ふ、故に上親ら禅す。其の後五年、復た泰山に至りて封を修む。還りて過ぎて恒山を祭る。今の天子の興す所の祠は、太一・后土、三年に親ら郊祠し、漢家の封禅を建て、五年に一たび封を修む。薄忌の太一及び三一・冥羊・馬行・赤星の五つは、寛舒の祠官、歳時を以て礼を致す。凡そ六祠、皆太祝之を領す。八神の諸神、明年・凡山の他の名祠の如きに至りては、行きて過ぐれば則ち祠り、行きて去れば則ち已む。方士の興す所の祠は、各々自ら主り、其の人終れば則ち已み、祠官は主らず。他の祠は皆其の故の如し。今上封禅して、其の後十二歳にして還り、五岳・四瀆に遍し。而して方士の神人を候祠し、海に入りて蓬萊を求むるも、終に験有る無し。而して公孫卿の神を候ふ者は、猶ほ大人の跡を以て解と為し、効有る無し。天子益々方士の怪迂の語に怠厭す。然れども羈縻して絶たず、其の真に遇はんことを冀ふ。此より後、方士の神祠を言ふ者弥々衆く、然れども其の効は睹る可し。太史公曰く、余、巡りて天地の諸神・名山川を祭りて封禅するに従ふ。寿宮に入りて神語に侍祠し、方士・祠官の意を究観す。是に於て退きて古より以来鬼神に事を用ふる者を論次し、具さに其の表裏を見はす。後に君子有らば、得て以て覧ん。俎豆・珪幣の詳、献酬の礼の若きに至りては、則ち有司存す。

孝武皇帝は、孝景の中子なり。母を王太后と曰ふ。孝景の四年、皇子を以て膠東王と為る。孝景の七年、栗太子廃せられて臨江王と為り、膠東王を以て太子と為す。孝景十六年にして崩じ、太子即位して、孝武皇帝と為る。孝武皇帝初めて即位し、尤も鬼神の祀を敬ふ。漢興りて已に六十余歳なり、天下乂安し、薦紳の属皆天子の封禅して正度を改めんことを望む。而して上儒術に郷ひ、賢良を招く、趙綰・王臧等文学を以て公卿と為り、古を議して明堂を城南に立て、以て諸侯を朝せしめんと欲す。巡狩封禅改暦服色の事を草して未だ就らず。会々竇太后黄老の言を治め、儒術を好まず、人をして微かに趙綰等の姦利の事を得しめ、綰・臧を召案す、綰・臧自殺し、諸々の興し為す所の者皆廃す。竇太后崩ず。其の明年、上文学の士公孫弘等を徴す。上初めて雍に至り、五畤に郊見す。後常に三歳に一たび郊す。是の時上神君を求め、之を上林の中の蹄氏観に舎す。神君は、長陵の女子なり、子の死せしを以て悲哀し、故に神を先後の宛若に見はす。宛若之を其の室に祠る、民多く往きて祠る。平原君往きて祠る、其の後子孫以て尊顕す。武帝の即位するに及び、則ち厚礼して之を内中に置きて祠る、其の言を聞くも、其の人を見ずと云ふ。是の時にして李少君も亦祠竈・穀道・卻老の方を以て上に見ゆ、上之を尊ぶ。少君は、故の深沢侯の入れて以て方を主らしむるものなり。其の年及び生長する所を匿し、常に自ら七十と謂ひ、能く物を使ひ、老を卻くと。其の游ぶに方を以て遍く諸侯にす。妻子無し。人其の能く物を使ひ及び死せざるを聞き、更々之に饋遺す、常に金銭帛衣食を余す。人皆以為へらく産業を治めずして饒給すと、又其の何所の人なるかを知らず、愈々信じ、争ひて之に事ふ。少君資（もと）より方を好み、善く巧発奇中を為す。

太史公曰く、「先人言へる有り、『周公卒してより五百歳にして孔子有り、孔子卒して後今に至るまで五百歳、能く明世を紹ぎ、易伝を正し、春秋を継ぎ、詩書礼楽の際に本づく者有らんか』と。意斯に在るか、意斯に在るか。小子何ぞ敢へて譲らんや」と。

曹参の蓋公を薦めて黄老を言ひしより、而して賈生・晁錯は申・商を明らかにし、公孫弘は儒を以て顕はる。百年の間、天下の遺文古事、畢く太史公に集まらざる靡し。太史公仍（よ）りて父子相続きて其の職を纂ぐ。曰く、「於戯、余維ふに先人嘗て斯の事を掌り、唐虞に顕はれ、周に至りて、復た之を典る。故に司馬氏は世々天官を主る。余に至るか、欽みて念はんかな、欽みて念はんかな」と。天下の放失せる旧聞を罔羅し、王跡の興る所、始めを原ね終はりを察し、盛んなるを見て衰ふるを観、之を行事に論考し、略々三代を推し、秦漢を録し、上は軒轅を記し、下は茲に至る。十二本紀を著し、既に之を科条す。時を並べ世を異にし、年差明らかならず、十表を作る。礼楽の損益、律暦の改易、兵権・山川・鬼神、天人の際、敝を承けて変に通ず。八書を作る。二十八宿は北辰を環り、三十輻は一轂を共にし、運行して窮まり無し。輔拂股肱の臣之に配し、忠信にして道を行ひ、以て主上に奉ず。三十世家を作る。義を扶けて俶儻、己をして時を失はしめず、功名を天下に立つ。七十列伝を作る。凡そ百三十篇、五十二万六千五百字、太史公書と為す。序略して、以て遺を拾ひ闕を補ひ、一家の言を成す。厥れ六経の異伝に協ひ、百家の雑語を整斉し、之を名山に蔵し、副は京師に在り、後世の聖人君子を俟つ。第七十。太史公曰く、余黄帝より以来を述歴して太初に至りて訖はる。百三十篇なり。