教え極めて省(はぶ)かば則ち民良に興らん。

古の民を教うるや、必ず貴賤の倫経を立て、相陵（しの）がざらしむ。徳義相踰えず、材技相掩わず、勇力相犯さず。故に力同じくして意和す。古は、国容は軍に入らず、軍容は国に入らず、故に徳義相踰えず。上は伐（ほこ）らざるの士を貴ぶ、伐らざるの士は、上の器なり。苟（いやしく）も伐らざれば則ち求むること無く、求むること無ければ則ち争わず。国中の聴は、必ず其の情を得、軍旅の聴は、必ず其の宜を得、故に材技相掩わず。命に従うを士の上賞と為し、命を犯すを士の上戮と為す、故に勇力相犯さず。既に其の民を教うるを致し、然る後に謹んで選びて之を使う。事極めて修まれば則ち百官給（た）る。

軍旅は舒(じょ)を以て主と為す、舒なれば則ち民力足る。

賞は時を踰(こ)えず、民をして速やかに善を為すの利を得しめんと欲すればなり。罰は列を遷(うつ)さず、民をして速やかに不善を為すの害を覩(み)しめんと欲すればなり。

故に明君ありと雖も、士を先ず教えざれば、用うべからざるなり。

天子の義は、必ず純（もっぱ）ら法を天地に取りて、先聖に観る。士庶の義は、必ず父母に奉じて、君長に正す。

習貫成れば則ち民俗を体す。教化の至りなり。古は、奔るを逐うこと遠からず、緩を縦（お）うこと及ばず。遠からざれば則ち誘い難く、及ばざれば則ち陥れ難し。