司馬法 ／ 仁本
知終知始，是以明其智也。
書き下し
終わりを知り始めを知る、是を以てその智を明らかにするなり。
現代語訳
物事の終わりを知り始まりを知る、そうすることでその智恵が明らかになるのである。
解説
物事の始まりだけでなく終わりまで見通す力こそが智恵であるという普遍的な教えである。始めるときの勢いや理想だけを見て、どう収束させるかを考えずに動き出せば、途中で行き詰まったり収拾がつかなくなったりしやすい。計画を立てるとき、仕事を引き受けるとき、関係を始めるときにも、どのように終えるかまで含めて見通しておく姿勢が問われている。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
智恵見通し始終
関連する章句
-
司馬法・仁本古者(いにしえ)は仁を以て本と為し、義を以てこれを治め、これを治めて正と為す。
-
牧民忠告・受代政（まつりごと）を為す者は始めに難（かた）からずして、終わりを克（よ）くするに難し。初めは則ち鋭く、中ごろは則ち緩み、末は則ち廃するは、人の情なり。終わりを慎むこと始めの如くす、故に君子はこれを称す。
-
尚書・君奭惟れ乃ち民の德を知るに、亦た厥の初めに能くせざる罔く、惟れ其れ終わりのみ。
-
司馬法・嚴位陳(じん)することの難きに非ず、人をして陳す可からしむることの難きなり。人をして陳す可からしむることの難きに非ず、人をして用う可からしむることの難きなり。知ることの難きに非ず、行うことの難きなり。
-
司馬法・仁本故に仁は親しまるるに見(あら)われ、義は說(よろこ)ばるるに見われ、智は恃(たの)まるるに見われ、勇は身を以て見われ、信は信ぜらるるに見わる。
-
『慎思録』巻之二凡そ事を作すに、始めを謹み終はりを慮れば、則ち過ち寡く悔い寡し。故に事を作すには、当に思ふを以て先と為すべし。思はずして軽卒に事を作せば、則ち必ず過ち有り。過ち有れば則ち悔い有り。将を択ぶの道は、智と勇とに在るのみ。而して知を上と為し、勇を下と為す。知者は能く勇者を使ふ。徒だ勇なる者は智者を使ふこと能はず。徒だ勇にして知無き者を以て将と為せば、敗れざること鮮し。故に将を択ぶ者は、知を択ぶを先と為し、勇を択ぶ者は其の次なり。