説苑 ／ 反質
公明宣學於曾子，三年不讀書。曾子曰：「宣，而居參之門，三年不學，何也？」公明宣曰：「安敢不學？宣見夫子居宮庭，親在，叱吒之聲未嘗至於犬馬，宣說之，學而未能；宣見夫子之應賓客，恭儉而不懈惰，宣說之，學而未能；宣見夫子之居朝廷，嚴臨下而不毀傷，宣說之，學而未能。宣說此三者學而未能，宣安敢不學而居夫子之門乎？」曾子避席謝之曰：「參不及宣，其學而已。」
新字：公明宣学於曽子，三年不読書。曽子曰：「宣，而居参之門，三年不学，何也？」公明宣曰：「安敢不学？宣見夫子居宮庭，親在，叱吒之声未嘗至於犬馬，宣説之，学而未能；宣見夫子之応賓客，恭倹而不懈惰，宣説之，学而未能；宣見夫子之居朝廷，厳臨下而不毀傷，宣説之，学而未能。宣説此三者学而未能，宣安敢不学而居夫子之門乎？」曽子避席謝之曰：「参不及宣，其学而已。」
書き下し
公明宣曾子に學ぶも、三年書を讀まず。曾子曰く、「宣よ、而(なんじ)參の門に居りて、三年學ばざるは、何ぞや？」公明宣曰く、「安んぞ敢えて學ばざらんや？宣夫子の宮庭に居るを見るに、親在すや、叱吒の聲未だ嘗て犬馬に至らず、宣之を說び、學びて未だ能わず。宣夫子の賓客に應ずるを見るに、恭儉にして懈惰ならず、宣之を說び、學びて未だ能わず。宣夫子の朝廷に居るを見るに、嚴に下に臨みて毀傷せず、宣之を說び、學びて未だ能わず。宣此の三者を說びて學びて未だ能わず、宣安んぞ敢えて學ばずして夫子の門に居らんや？」曾子席を避けて之に謝して曰く、「參宣に及ばず、其れ學ぶのみ。」と。
現代語訳
公明宣が曾子に学んでいたが、三年間書物を読まなかった。曾子は言った。「宣よ、お前は私の門下にいながら、三年間も学ばないのはどういうわけか。」公明宣は答えた。「どうして学ばずにいられましょうか。私は先生が親御さんのいらっしゃる部屋で過ごされる様子を見ますと、叱りつける声が犬や馬にさえ向けられたことがありません。私はこれに感銘を受け、学ぼうとしましたがまだ身につけることができません。私は先生が賓客に応対される様子を見ますと、恭しく慎み深く、それでいて怠ることがありません。私はこれに感銘を受け、学ぼうとしましたがまだ身につけることができません。私は先生が朝廷にいらっしゃる様子を見ますと、厳格に下の者に臨みながらも、彼らを傷つけることがありません。私はこれに感銘を受け、学ぼうとしましたがまだ身につけることができません。私はこの三つのことに感銘を受け、学ぼうとしてもまだ身につけることができていません。私がどうして学ばずに先生の門下に留まっていられましょうか。」曾子は座を退いて謝り、こう言った。「私は宣に及ばない。まさに彼こそが本当に学んでいるのだ。」
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
説苑・雜言曾子曰く、「吾夫子の三言を聞くも、未だ之を行う能わざるなり。夫子人の一善を見て其の百非を忘る、是れ夫子の事え易きなり。夫子人に善有るを見て已に之有るが若し、是れ夫子の争わざるなり。善を聞けば必ず躬ら親ら之を行い、然る後に之を道う、是れ夫子の能く労するなり。夫子の能く労するや、夫子の争わざるや、夫子の事え易きや、吾夫子の三言を学ぶも未だ行う能わず」と。
-
孔子家語・六本曾子侍りて曰わく、「参昔常に夫子の三言を聞くも、未だ之れを行うこと能わざるなり。夫子人の一善を見て、其の百非を忘る。是れ夫子の事え易きなり。人の善有るを見て、己に有るが若くす。是れ夫子の争わざるなり。善を聞けば必ず躬ら之れを行い、然る後に之れを導く。是れ夫子の能く労するなり。夫子の三言を学ぶも、未だ行うこと能わず、以て自ら終に二子に及ばざるを知るなり。」
-
説苑・建本曾子瓜に芸りて誤りて其の根を斬る。曾晳怒り、大杖を援りて之を撃つ。曾子地に仆る。頃有りて蘇り、蹶然として起ち、進みて曰わく、「曩者参大人に罪を得たり。大人力を用いて参を教う、疾む無きを得んか」と。退きて屏に鼓琴して歌い、曾晳をして其の歌声を聴かしめ、其の平らかなるを知らしめんと欲す。孔子之を聞き、門人に告げて曰わく、「参来たらば内るる勿れ」と。曾子自ら以て罪無しとし、人をして孔子に謝せしむ。孔子曰わく、「汝聞かずや、瞽叟に子有り名づけて舜と曰うを。舜の父に事うるや、索めて之を使えば未だ嘗て側に在らずんばあらず、求めて之を殺さんとすれば未だ嘗て得可からず。小棰なれば則ち待ち、大棰なれば則ち走り、以て暴怒を逃る。今子身を委ねて以て暴怒を待ち、体を立てて去らず、身を殺して以て父を陥る、不義不孝孰か是より大ならん。汝天子の民に非ずや。天子の民を殺すの罪奚如」と。曾子の材を以て、又孔子の門に居りて、罪有りて自ら義に処する所を知らず、難きかな。
-
説苑・反質子貢子石に問う、「子詩を學ばざるか？」子石曰く、「吾暇あらんや？父母は吾が孝を求め、兄弟は吾が悌を求め、朋友は吾が信を求む。吾暇あらんや？」子貢曰く、「請う吾が詩を投げ棄てて、以て子に學ばん。」と。
-
呂氏春秋・勸學③曾子曰く、「君子、道路を行くや、其の父有る者は知る可きなり、其の師有る者は知る可きなり。夫れ父無くして師無き者は、餘、夫れを若何せんや。」此れ師に事うるの猶ほ父に事うるがごときを言うなり。曾點、曾參を使いせしむるに、期を過ぐれども至らず。人皆曾點を見て曰く、「乃ち畏るること無からんや。」曾點曰く、「彼畏ると雖も、我存ず。夫れ安くんぞ敢て畏れんや。」孔子、匡に畏る、顏淵後れたり。孔子曰く、「吾汝を以て死せりと為す。」顏淵曰く、「子在す、回何ぞ敢て死せん。」顏回の孔子に於けるや、猶ほ曾參の父に事うるがごときなり。古の賢者は、其の師を尊ぶこと此くの若し。故に師も、智を盡く道を竭くして以て教う。
-
説苑・修文公孟子高顓孫子莫に見えて曰く、「敢えて問う、君子の禮は何如。」顓孫子莫曰く、「爾の外厲を去り、爾の內折を與にし、色勝ちて心自ら之を取る、三者を去りて可なり。」公孟知らずして以て曾子に告ぐ、曾子愀然として逡巡して曰く、「大なるかな言や！夫れ外厲なる者は必ず內折し、色勝ちて心自ら之を取る者は必ず人の役と為る。是の故に君子は德行成りて容知らず、聞識博くして辭爭わず、知慮微達して能愚ならず。」と。