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説苑 / 建本

曾子芸瓜而誤斬其根,曾皙怒,援大杖擊之,曾子仆地;有頃蘇,蹶然而起,進曰:「曩者參得罪於大人,大人用力教參,得無疾乎!」退屏鼓琴而歌,欲令曾皙聽其歌聲,令知其平也。孔子聞之,告門人曰:「參來勿內也!」曾子自以無罪,使人謝孔子,孔子曰:「汝聞瞽叟有子名曰舜,舜之事父也,索而使之,未嘗不在側,求而殺之,未嘗可得;小棰則待,大棰則走,以逃暴怒也。今子委身以待暴怒,立體而不去,殺身以陷父,不義不孝,孰是大乎?汝非天子之民邪?殺天子之民罪奚如?」以曾子之材,又居孔子之門,有罪不自知處義,難乎!

新字:曽子芸瓜而誤斬其根,曽皙怒,援大杖擊之,曽子仆地;有頃蘇,蹶然而起,進曰:「曩者参得罪於大人,大人用力教参,得無疾乎!」退屏鼓琴而歌,欲令曽皙聴其歌声,令知其平也。孔子聞之,告門人曰:「参来勿內也!」曽子自以無罪,使人謝孔子,孔子曰:「汝聞瞽叟有子名曰舜,舜之事父也,索而使之,未嘗不在側,求而殺之,未嘗可得;小棰則待,大棰則走,以逃暴怒也。今子委身以待暴怒,立体而不去,殺身以陥父,不義不孝,孰是大乎?汝非天子之民邪?殺天子之民罪奚如?」以曽子之材,又居孔子之門,有罪不自知処義,難乎!

書き下し

曾子瓜に芸りて誤りて其の根を斬る。曾晳怒り、大杖を援りて之を撃つ。曾子地に仆る。頃有りて蘇り、蹶然として起ち、進みて曰わく、「曩者参大人に罪を得たり。大人力を用いて参を教う、疾む無きを得んか」と。退きて屏に鼓琴して歌い、曾晳をして其の歌声を聴かしめ、其の平らかなるを知らしめんと欲す。孔子之を聞き、門人に告げて曰わく、「参来たらば内るる勿れ」と。曾子自ら以て罪無しとし、人をして孔子に謝せしむ。孔子曰わく、「汝聞かずや、瞽叟に子有り名づけて舜と曰うを。舜の父に事うるや、索めて之を使えば未だ嘗て側に在らずんばあらず、求めて之を殺さんとすれば未だ嘗て得可からず。小棰なれば則ち待ち、大棰なれば則ち走り、以て暴怒を逃る。今子身を委ねて以て暴怒を待ち、体を立てて去らず、身を殺して以て父を陥る、不義不孝孰か是より大ならん。汝天子の民に非ずや。天子の民を殺すの罪奚如」と。曾子の材を以て、又孔子の門に居りて、罪有りて自ら義に処する所を知らず、難きかな。

現代語訳

曾子が瓜畑を耕していて、誤ってその根を切ってしまった。父の曾晳は怒り、大きな杖を持って彼を打った。曾子は地面に倒れた。しばらくして意識を取り戻すと勢いよく立ち上がり、進み出て「先ほど私は父上に罪を得ました。父上が力を尽くして私を教え諭してくださった、どこも痛めてはいないでしょうか」と言った。退がると物陰で琴を弾いて歌い、父にその歌声を聞かせ、自分が無事であることを知らせようとした。孔子はこれを聞いて、門人たちに「参(曾子)が来ても中に入れるな」と告げた。曾子は自分に罪はないと思い、人をやって孔子に釈明させた。孔子は言った。「お前は聞いていないか、瞽叟に舜という子がいたことを。舜が父に仕えたとき、呼ばれて使われる時は必ずそばにいたが、探し出して殺そうとされる時は決して捕まらなかった。小さな杖で打たれる時は甘んじて受けたが、大きな杖で打たれる時は逃げ去り、父の激しい怒りを避けた。今お前は身を投げ出して激しい怒りを甘んじて受け、その場に立ち尽くして逃げようとせず、命を落として父を悪名に陥れようとした。不義不孝、これより大きなものがあろうか。お前は天子の民ではないか。天子の民を殺した罪は如何ばかりのものか」と。曾子ほどの器量を持ち孔子の門下にいながら、罪を得てなお自ら道理をわきまえた対処ができなかった。このことの難しさよ。

解説

孝行の模範とされる曾子でさえ、父の激怒に対して逃げずに打たれ続けることを孝と誤解し、孔子から厳しく戒められている。孔子が示す舜の故事は、小さな叱責は甘受し、命に関わるような激しい怒りからは身を引く方が真の孝であるという逆説を教える。現代でも、上司や親の理不尽な要求に耐え続けることこそ忠誠や孝行だと思い込む人は少なくないが、自分を壊してまで相手に付き合うことは、かえって相手を加害者の立場に追い込み、双方を不幸にする。何を耐え、何から身を引くべきかを見極める判断力こそが、真の誠実さだとこの章は説く。

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