趙の簡子弊車瘦馬に乘り、羖羊の裘を衣る、其の宰進みて諫めて曰く、「車新たなれば則ち安く、馬肥ゆれば則ち往來疾く、狐白の裘は溫にして且つ輕し。」と。簡子曰く、「吾知らざるに非ざるなり。吾之を聞く、君子善を服せば則ち益々恭しく、細人善を服せば則ち益々倨ると。我以て自ら備う、恐らくは細人の心有らんことをと。傳に曰く、周公位尊くして愈よ卑く、敵に勝ちて愈よ懼れ、家富みて愈よ儉なり、故に周氏八百餘年なり、此を之れ謂うなり。」と。

周公天子の位を摂すること七年、布衣の士、贄を執りて師とする所を見る者十二人、窮巷白屋にて見る所の者四十九人、時に善を進むる者百人、士を教うる者千人、朝に官たる者万人。此の時に当たりて、誠に周公をして驕りて且つ吝かならしめば、則ち天下の賢士至る者寡なからん。苟しくも至る者有らば、則ち必ず貪りて禄を尸くする者なり。禄を尸くするの臣は、君を存する能わず。

季文子魯に相たり、妾帛を衣ず、馬粟を食らわず。仲孫它諫めて曰く、「子魯の上卿為るに、妾帛を衣ず、馬粟を食らわず、人其れ子を以て愛と為し、且つ國を華ならしめずと為さん。」と。文子曰く、「然るか？吾國人の父母の麤を衣、蔬を食らうを觀る、吾是を以て敢えてせざるなり。且つ吾聞く君子は德を以て國を華ならしむ、妾と馬とを以てすとは聞かず。夫れ德とは我に得て、又彼に得る、故に行うべし。若し奢侈に淫し、文章に沈まば、自ら反る能わず、何を以て國を守らんや？」仲孫它慚じて退く。

齊の桓公管仲に謂いて曰く、「吾が國甚だ小にして、財用甚だ少なきに、群臣の衣服輿駕甚だ汰なり、吾之を禁ぜんと欲す、可なるか？」管仲曰く、「臣之を聞く、君之を嘗むれば、臣之を食らう。君之を好めば、臣之を服す。今君の食らうや必ず桂の漿、練紫の衣を衣、狐白の裘なり。此れ群臣の奢汰する所なり。詩に云う、『躬らせず親らせざれば、庶民信ぜず。』君之を禁ぜんと欲せば、胡ぞ自ら親らせざる？」と。桓公曰く、「善し。」と。是に於て練帛の衣、大白の冠に更制し、朝すること一年にして齊國儉なり。

昔成王周公を封ずるに、周公辞して受けず。乃ち周公の子伯禽を魯に封ず。将に辞し去らんとするに、周公之を戒めて曰わく、「去れ、子其れ魯国を以て士に驕ること無かれ。我は文王の子なり、武王の弟なり、今王の叔父なり。又天子を相く、吾天下に於ても亦た軽からず。然れども嘗て一沐に三たび髪を握り、一食に三たび哺を吐き、猶お天下の士を失わんことを恐る。吾之を聞く、徳行広大にして守るに恭を以てする者は栄え、土地博裕にして守るに倹を以てする者は安く、禄位尊盛にして守るに卑を以てする者は貴く、人衆兵強くして守るに畏を以てする者は勝ち、聡明睿智にして守るに愚を以てする者は益し、博聞多記にして守るに浅を以てする者は広し。此の六守は、皆謙徳なり。夫れ貴きこと天子と為り、富むこと四海を有つも、謙ならざれば天下に先んじて其の身を亡う、桀紂是れなり。慎まざるべけんや。故に易に曰わく、一道有り、大は以て天下を守るに足り、中は以て国家を守るに足り、小は以て其の身を守るに足る、謙の謂いなり。『夫れ天道は満を毀ちて謙に益し、地道は満を変じて謙に流し、鬼神は満を害して謙に福し、人道は満を悪みて謙を好む』と。是を以て衣成れば衽を欠き、宮成れば隅を欠き、屋成れば錯を加う。不成を示す者は、天道然るなり。易に曰わく、『謙は亨る、君子終わり有りて吉なり』と。詩に曰わく、『湯降ること遅からず、聖敬日に躋る』と。其れ之を戒めよ。子其れ魯国を以て士に驕ること無かれ」と。

晏子朝す、敝車に乗り駑馬に駕す。景公之を見て曰く、「嘻、夫子の禄寡なきか、何ぞ乗ること任えざるの甚だしきや」と。晏子対えて曰く、「君の賜に頼りて、以て三族及び国の交遊を寿からしめ皆生を得しむ。臣暖衣飽食を得、敝車駑馬、以て其の身を奉ずるは、臣に於いて足れり」と。晏子出づ。公梁丘拠をして輅車乗馬を遺らしむ。三たび返して受けず。公悦ばず、趣ぎて晏子を召す。晏子至る。公曰く、「夫子受けざれば、寡人も亦た乗らじ」と。晏子対えて曰く、「君臣をして百官の吏に臨ましめ、其の衣服飲食の養を節して、以て斉国の人に先んぜしむ。然れども猶お其の侈靡にして其の行いを顧みざらんことを恐る。今輅車乗馬、君之に上に乗り、臣も亦た之に下に乗らば、民の義無くして、其の衣食を侈にして其の行いを顧みざる者は、臣以て之を禁ずる無し」と。遂に譲りて受けず。

公叔文子史叟に問いて曰く、「武子勝趙簡子に事うること久し、其の寵解けざるは奚ぞや」と。史叟曰く、「武子勝、博聞多能にして位賤し。君親しみて之に近づけば、敏を致して以て愻る。藐にして之を疏んずれば、恭にして怨色無し。入りて国家を謀るに与かるも、出でては其の寵を見ず。君之に禄を賜えば、足るを知りて辞す。故に能く久しきなり」と。