説苑 ／ 反質
季文子相魯，妾不衣帛，馬不食粟。仲孫它諫曰：「子為魯上卿，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國也。」文子曰：「然乎？吾觀國人之父母衣麤食蔬，吾是以不敢。且吾聞君子以德華國，不聞以妾與馬。夫德者得於我，又得於彼，故可行；若淫於奢侈，沈於文章，不能自反，何以守國？」仲孫它慚而退。
新字：季文子相魯，妾不衣帛，馬不食粟。仲孫它諫曰：「子為魯上卿，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華国也。」文子曰：「然乎？吾観国人之父母衣麤食蔬，吾是以不敢。且吾聞君子以徳華国，不聞以妾与馬。夫徳者得於我，又得於彼，故可行；若淫於奢侈，沈於文章，不能自反，何以守国？」仲孫它慚而退。
書き下し
季文子魯に相たり、妾帛を衣ず、馬粟を食らわず。仲孫它諫めて曰く、「子魯の上卿為るに、妾帛を衣ず、馬粟を食らわず、人其れ子を以て愛と為し、且つ國を華ならしめずと為さん。」と。文子曰く、「然るか？吾國人の父母の麤を衣、蔬を食らうを觀る、吾是を以て敢えてせざるなり。且つ吾聞く君子は德を以て國を華ならしむ、妾と馬とを以てすとは聞かず。夫れ德とは我に得て、又彼に得る、故に行うべし。若し奢侈に淫し、文章に沈まば、自ら反る能わず、何を以て國を守らんや？」仲孫它慚じて退く。
現代語訳
季文子が魯の宰相であった時、妾に絹の衣を着させず、馬には穀物の餌を与えなかった。仲孫它が諫めて言った。「あなたは魯の上卿という地位にありながら、妾に絹を着させず、馬に穀物を与えないのでは、人々はあなたを吝嗇だと思い、また国の体面を飾らないと思うでしょう。」季文子は答えた。「そうだろうか。私は国の民の父母たちが粗末な衣を着て、粗末な野菜を食べているのを見ている。だから私はあえて贅沢をしないのだ。それに私が聞くところでは、君子は徳によって国の体面を飾るのであり、妾や馬によって飾るとは聞いたことがない。そもそも徳というものは、自分自身にも得るところがあり、また他者にも得るところがある、だから実践する価値がある。もし奢侈にふけり、華美な装飾に溺れてしまえば、自ら立ち返ることができなくなる、それでどうして国を守ることができようか。」仲孫它は恥じ入って退出した。
解説
宰相という高位にありながら、あえて妾にも馬にも贅沢をさせなかった季文子の姿勢は、単なる吝嗇ではなく、国の困窮する民衆と自らの暮らしぶりを意図的に同調させる倫理的な選択であった。「国の体面は妾や馬の贅沢ではなく徳によって飾られる」という指摘は、組織や国家の威信は表面的な豪華さではなく、指導者の人格的な徳によって支えられるべきだという本質論を提示している。奢侈に一度溺れれば自ら立ち返ることができなくなるという警告は、贅沢が不可逆的な習慣化をもたらす危険性を鋭く突いており、地位が上がるほど自らを律する必要があるという教訓を現代のリーダーにも投げかけている。
この章句が説くこと
質素な統治徳による威信贅沢の不可逆性