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説苑 / 反質

秦始皇既兼天下,大侈靡,即位三十五年猶不息,治大馳道,從九原抵雲陽,塹山堙谷直通之。厭先王宮室之小,乃於豐鎬之間,文武之處,營作朝宮,渭南山林苑中作前殿,阿房東西五百步,南北五十丈,上可坐萬人,下可建五丈旗,周為閣道;自殿直抵南山之嶺以為闕,為複道,自阿房渡渭水屬咸陽,以象天極,閣道絕漢,抵營室也。又興驪山之役,錮三泉之底,關中離宮三百所,關外四百所,皆有鐘磐帷帳,婦女倡優。立石闕東海上朐山界中,以為秦東門。於是有方士韓客侯生,齊客盧生,相與謀曰:「當今時不可以居,上樂以刑殺為威,天下畏罪;持祿莫敢盡忠,上不聞過而日驕,下懾伏以慢欺而取容,諫者不用而失道滋甚。吾黨久居,且為所害。」乃相與亡去。始皇聞之大怒,曰:「吾異日厚盧生,尊爵而事之,今乃誹謗我,吾聞諸生多為妖言以亂黔首。」乃使御史悉上諸生,諸生傳相告,犯法者四百六十餘人,皆坑之。盧生不得,而侯生後得,始皇聞之,召而見之,升阿東之臺,臨四通之街,將數而車裂之。始皇望見侯生,大怒曰:「老虜不良,誹謗而主,迺敢復見我!」侯生至,仰臺而言曰:「臣聞知死必勇,陛下肯聽臣一言乎?」始皇曰:「若欲何言?言之!」侯生曰:「臣聞禹立誹謗之木,欲以知過也。今陛下奢侈失本,淫泆趨末,宮室臺閣,連屬增累,珠玉重寶,積襲成山,錦繡文采,滿府有餘,婦女倡優,數巨萬人,鍾鼓之樂,流漫無窮,酒食珍味,盤錯於前,衣服輕暖,輿馬文飾,所以自奉,麗靡爛熳,不可勝極。黔首匱竭,民力單盡,尚不自知,又急誹謗,嚴威克下,下喑上聾,臣等故去。臣等不惜臣之身,惜陛下國之亡耳。聞古之明王,食足以飽,衣足以暖,宮室足以處,輿馬足以行,故上不見棄於天,下不見棄於黔首。堯茅茨不剪,采椽不斲,土階三等,而樂終身者,俗以其文采之少,而質素之多也。丹朱傲虐好慢淫,不修理化,遂以不升。今陛下之淫,萬丹朱而十昆吾桀紂,臣恐陛下之十亡也,而曾不一存。」始皇默然久之,曰:「汝何不早言?」侯生曰:「陛下之意,方乘青雲飄搖於文章之觀,自賢自健,上侮五帝,下凌三王,棄素樸,就末技,陛下亡徵見久矣。臣等恐言之無益也,而自取死,故逃而不敢言。今臣必死,故為陛下陳之,雖不能使陛下不亡,欲使陛下自知也。」始皇曰:「吾可以變乎?」侯生曰:「形已成矣,陛下坐而待亡耳!若陛下欲更之,能若堯與禹乎?不然無冀也。陛下之佐又非也,臣恐變之不能存也。」始皇喟然而歎,遂釋不誅。後三年始皇崩;二世即位,三年而秦亡。

新字:秦始皇既兼天下,大侈靡,即位三十五年猶不息,治大馳道,従九原抵雲陽,塹山堙谷直通之。厭先王宮室之小,乃於豊鎬之間,文武之処,営作朝宮,渭南山林苑中作前殿,阿房東西五百歩,南北五十丈,上可坐万人,下可建五丈旗,周為閣道;自殿直抵南山之嶺以為闕,為複道,自阿房渡渭水属咸陽,以象天極,閣道絶漢,抵営室也。又興驪山之役,錮三泉之底,関中離宮三百所,関外四百所,皆有鐘磐帷帳,婦女倡優。立石闕東海上朐山界中,以為秦東門。於是有方士韓客侯生,斉客盧生,相与謀曰:「当今時不可以居,上楽以刑殺為威,天下畏罪;持禄莫敢尽忠,上不聞過而日驕,下懾伏以慢欺而取容,諫者不用而失道滋甚。吾党久居,且為所害。」乃相与亡去。始皇聞之大怒,曰:「吾異日厚盧生,尊爵而事之,今乃誹謗我,吾聞諸生多為妖言以乱黔首。」乃使御史悉上諸生,諸生伝相告,犯法者四百六十余人,皆坑之。盧生不得,而侯生後得,始皇聞之,召而見之,升阿東之台,臨四通之街,将数而車裂之。始皇望見侯生,大怒曰:「老虜不良,誹謗而主,迺敢復見我!」侯生至,仰台而言曰:「臣聞知死必勇,陛下肯聴臣一言乎?」始皇曰:「若欲何言?言之!」侯生曰:「臣聞禹立誹謗之木,欲以知過也。今陛下奢侈失本,淫泆趨末,宮室台閣,連属增累,珠玉重宝,積襲成山,錦繡文采,満府有余,婦女倡優,数巨万人,鍾鼓之楽,流漫無窮,酒食珍味,盤錯於前,衣服軽暖,輿馬文飾,所以自奉,麗靡爛熳,不可勝極。黔首匱竭,民力単尽,尚不自知,又急誹謗,厳威克下,下喑上聾,臣等故去。臣等不惜臣之身,惜陛下国之亡耳。聞古之明王,食足以飽,衣足以暖,宮室足以処,輿馬足以行,故上不見棄於天,下不見棄於黔首。堯茅茨不剪,采椽不斲,土階三等,而楽終身者,俗以其文采之少,而質素之多也。丹朱傲虐好慢淫,不修理化,遂以不升。今陛下之淫,万丹朱而十昆吾桀紂,臣恐陛下之十亡也,而曽不一存。」始皇黙然久之,曰:「汝何不早言?」侯生曰:「陛下之意,方乗青雲飄揺於文章之観,自賢自健,上侮五帝,下凌三王,棄素樸,就末技,陛下亡徴見久矣。臣等恐言之無益也,而自取死,故逃而不敢言。今臣必死,故為陛下陳之,雖不能使陛下不亡,欲使陛下自知也。」始皇曰:「吾可以変乎?」侯生曰:「形已成矣,陛下坐而待亡耳!若陛下欲更之,能若堯与禹乎?不然無冀也。陛下之佐又非也,臣恐変之不能存也。」始皇喟然而嘆,遂釈不誅。後三年始皇崩;二世即位,三年而秦亡。

書き下し

秦の始皇既に天下を兼ねて、大いに侈靡し、位に即くこと三十五年猶お息まず、大馳道を治め、九原自り雲陽に抵り、山を塹り谷を堙めて直に之に通ず。先王の宮室の小なるを厭い、乃ち豐鎬の間、文武の處に於て、朝宮を營作す、渭南の山林苑中に前殿を作る、阿房東西五百步、南北五十丈、上は萬人を坐すべく、下は五丈の旗を建つべし、周りに閣道を為す。殿自り直ちに南山の嶺に抵りて以て闕と為し、複道を為し、阿房自り渭水を渡りて咸陽に屬し、以て天極に象り、閣道漢を絕ち、營室に抵るなり。又驪山の役を興し、三泉の底を錮め、關中の離宮三百所、關外四百所、皆鐘磐帷帳、婦女倡優有り。石闕を東海上朐山の界中に立て、以て秦の東門と為す。是に於て方士韓客侯生、齊客盧生有り、相與に謀りて曰く、「當今の時は以て居るべからず、上は刑殺を以て威と為すを樂しみ、天下罪を畏る。祿を持して敢えて盡忠せず、上は過を聞かずして日に驕り、下は懾伏して以て慢欺して容を取り、諫者用いられずして道を失うこと滋よ甚し。吾が黨久しく居らば、且に害せらる所と為らんとす。」乃ち相與に亡げ去る。始皇之を聞きて大いに怒り、曰く、「吾異日盧生を厚くし、爵を尊びて之に事えしむ、今乃ち我を誹謗す、吾諸生多く妖言を為して以て黔首を亂すと聞く。」乃ち御史をして悉く諸生を上げしむ、諸生傳えて相い告げ、法を犯す者四百六十餘人、皆之を坑にす。盧生は得ず、而して侯生後に得らる、始皇之を聞きて、召して之に見え、阿東の臺に升り、四通の街に臨み、將に數えて之を車裂かんとす。始皇侯生を望見して、大いに怒りて曰く、「老虜不良、而が主を誹謗し、迺ち敢えて復た我に見ゆるか!」侯生至りて、臺を仰ぎて言いて曰く、「臣聞く、死を知れば必ず勇なりと、陛下臣の一言を聽くを肯んぜんか?」始皇曰く、「若何をか言わんと欲する?之を言え!」侯生曰く、「臣聞く、禹誹謗の木を立つるは、以て過を知らんと欲すればなり。今陛下奢侈にして本を失い、淫泆にして末に趨き、宮室臺閣、連屬增累し、珠玉重寶、積襲して山を成し、錦繡文采、府に滿ちて餘り有り、婦女倡優、數巨萬人、鍾鼓の樂、流漫窮まり無く、酒食珍味、盤錯して前に有り、衣服輕暖、輿馬文飾、以て自ら奉ずる所、麗靡爛熳、勝げて極むべからず。黔首匱竭し、民力單盡し、尚お自ら知らず、又誹謗を急にし、嚴威もて下を克ち、下喑上聾、臣等故に去れり。臣等は臣が身を惜しまず、陛下の國の亡ぶるを惜しむのみ。聞く古の明王は、食は以て飽くに足り、衣は以て暖なるに足り、宮室は以て處るに足り、輿馬は以て行くに足る、故に上は天に棄てられず、下は黔首に棄てられず。堯は茅茨剪らず、采椽斲らず、土階三等にして、身を終うるまで樂しみし者は、俗其の文采の少なくして、質素の多きを以てなり。丹朱傲虐にして慢淫を好み、理化を修めず、遂に以て升らず。今陛下の淫、丹朱に萬し昆吾桀紂に十す、臣陛下の十亡を恐る、而して曾て一存だにせず。」始皇默然として之を久しくし、曰く、「汝何ぞ早く言わざる?」侯生曰く、「陛下の意、方に青雲に乘りて文章の觀に飄搖し、自ら賢とし自ら健とし、上五帝を侮り、下三王を凌ぎ、素樸を棄て、末技に就く、陛下の亡徵見えて久し。臣等言うも益無きを恐れ、而して自ら死を取る、故に逃れて敢えて言わず。今臣必ず死す、故に陛下の為に之を陳ぶ、陛下をして亡びざらしむる能わずと雖も、陛下自ら知らしめんと欲す。」始皇曰く、「吾以て變ずべきか?」侯生曰く、「形已に成れり、陛下坐して亡を待つのみ!若し陛下之を更めんと欲せば、能く堯と禹との如くならんか?然らずんば冀む無し。陛下の佐も又非なり、臣陛下の之を變ずるも存する能わざるを恐る。」始皇喟然として歎じ、遂に釋きて誅せず。後三年始皇崩ず、二世位に即き、三年にして秦亡ぶ。

現代語訳

秦の始皇帝はすでに天下を統一したが、大いに贅を尽くし、即位して三十五年経ってもなお止まなかった。大馳道(幹線道路)を整備し、九原から雲陽に至るまで、山を切り崩し谷を埋めて真っ直ぐに通した。先王たちの宮殿が小さいことを不満に思い、そこで豊・鎬の地、かつて文王・武王が都とした場所に、朝宮を新たに造営した。渭水の南の山林苑の中に前殿を建て、阿房宮は東西五百歩、南北五十丈、その上には一万人を座らせることができ、その下には五丈の旗を立てることができるほどの規模で、周囲には高架の通路を巡らせた。この殿から真っ直ぐに南山の頂まで延ばして門闕とし、二重の通路を作り、阿房宮から渭水を渡って咸陽に接続させ、これによって天の北極星を象り、高架の通路は天の川を横切り、営室(星座)にまで達するようにした。さらに驪山の陵墓の造営工事を興し、地下三層の泉の底を塞ぎ固め、関中には離宮三百か所、関外には四百か所を設け、いずれも鐘や太鼓、帳、女性や芸人・俳優を備えた。石の門闕を東海のほとりの朐山の境界に立てて、秦の東門とした。ここにおいて、方士である韓の客人・侯生と、斉の客人・盧生がいて、共に謀って言った。「今の時代には安住していられない。皇帝は刑罰と殺戮を威光とすることを楽しみ、天下は罪を犯すことを恐れている。臣下たちは俸禄を保つことに汲々として誠意を尽くそうとせず、皇帝は過ちを聞かされることなく日々驕り高ぶり、下の者たちは恐れ従いながらへつらって皇帝の機嫌を取り、諫言する者は用いられずに道理はますます失われている。我々がここに長く留まれば、いずれ害されることになるだろう。」そこで二人は共に逃げ去った。始皇帝はこれを聞いて激怒し、「私は以前、盧生を厚遇し、高い爵位を与えて仕えさせた。それなのに今になって私を誹謗するとは。私が聞くところでは、諸生たちの多くが妖しい言説を唱えて民衆を惑わしているという」と言った。そこで御史(監察官)に命じて諸生をすべて摘発させ、諸生たちは互いを密告し合い、法を犯した者四百六十余人が皆生き埋めにされた。盧生は捕らえられなかったが、侯生は後になって捕らえられた。始皇帝はこれを聞いて、侯生を呼び出して対面し、阿房宮東の高台に登り、四方に通じる大通りを見下ろしながら、その罪状を数え上げて車裂きの刑に処そうとした。始皇帝は侯生を遠くに見つけると、激怒して言った。「老いぼれめ、お前の主君を誹謗しておきながら、なんとまた私に会おうとするのか。」侯生は到着すると、高台を仰ぎ見て言った。「私が聞くところでは、死を覚悟した者は必ず勇気を持つといいます。陛下は私の一言をお聞き入れくださいますか。」始皇帝は「何を言いたいのか、言ってみよ」と言った。侯生は言った。「私が聞くところでは、禹が誹謗の木(民の意見を書き記す柱)を立てたのは、自らの過ちを知ろうとしたからです。今、陛下は奢侈に走り根本を見失い、放縦にふけって末節に走っておられます。宮殿や楼閣は次々と積み重ねられ、真珠や宝玉は積み重なって山をなし、錦繍や彩り豊かな織物は府庫に満ちて余るほどです。女性の芸人や俳優は数万人に及び、鐘や太鼓の音楽は際限なく鳴り響き、酒食の珍味は入り乱れて目の前に並べられ、衣服は軽く暖かく、車馬は美しく飾られ、それによってご自身をもてなす様は、華美で爛熟し、とても数え尽くすことができないほどです。民衆は疲弊し尽くし、民の力は使い果たされているのに、なお自覚がなく、その上さらに誹謗の取り締まりを厳しくし、厳しい威力によって下の者たちを押さえつけておられます。下の者は口を閉ざし、上の者は耳を塞いでいる。臣らはだからこそ逃げ去ったのです。臣らは自分の身を惜しんでいるのではなく、陛下の国が滅びることを惜しんでいるだけなのです。私が聞くところでは、古の明君は、食事は満腹になれば十分とし、衣服は暖かければ十分とし、宮殿は住めれば十分とし、車馬は移動できれば十分としました。だからこそ、上は天に見放されず、下は民衆に見放されなかったのです。堯は屋根の茅を刈り揃えず、彩色した垂木も削らず、土の階段はわずか三段でしたが、生涯楽しく過ごすことができました。それは、世の中に文飾が少なく質素なものが多かったからです。丹朱(堯の子)は驕り高ぶり暴虐で怠惰と淫乱を好み、治世の道を修めなかったため、ついに帝位に上ることができませんでした。今、陛下の淫乱は丹朱の一万倍、昆吾・桀・紂の十倍にも及びます。私は陛下が十度滅びるほどの危機にあることを恐れますが、それでいて一つも存続の望みが見えません。」始皇帝は黙り込んでしばらく経ってから言った。「お前はなぜもっと早く言わなかったのか。」侯生は言った。「陛下のお心は、ちょうど青雲に乗って華美な景観の中を漂うようなもので、ご自身を賢明で健やかだと思い込み、上は五帝を侮り、下は三王を凌ぐと自負し、質朴を捨てて末端の技巧に走っておられます。陛下が滅びる兆しが現れてから久しいのです。臣らは、言っても益がないだろうと恐れ、自ら死を招くことになるだろうと思い、だから逃げて申し上げようとしなかったのです。今、私は必ず死にますので、だからこそ陛下のためにこれを申し述べます。陛下を滅びさせないようにすることはできませんが、せめて陛下ご自身にそれを自覚していただきたいのです。」始皇帝は「私は変わることができるだろうか」と言った。侯生は答えた。「形勢はすでに固まっております。陛下はただ座して滅びを待つのみです。もし陛下がこれを改めようとするならば、堯や禹のようになることができましょうか。そうでなければ、望みはありません。陛下を補佐する者たちもまた正しくありません。私は陛下がこれを変えようとしても、存続させることはできないと恐れます。」始皇帝はため息をついて嘆き、そのまま侯生を釈放して誅殺しなかった。その三年後に始皇帝は崩御し、二世皇帝が即位し、その三年後に秦は滅亡した。

解説

侯生が命を賭して始皇帝に突きつけた諫言は、奢侈と質朴の対比を通じて統治者の存続条件を鋭く分析している。堯が質素な暮らしでなお生涯を全うし、丹朱・桀・紂が奢侈と暴虐によって身を滅ぼしたという史実の対比は、権力者が贅を極めるほど民の信頼と天の加護から遠ざかるという歴史的法則を示す。侯生の「なぜもっと早く言わなかったのか」という始皇帝の問いに対する「言っても無益だと恐れたから」という答えは、裸の王様に本当のことを言う人間がいかに得難いかを物語っており、権力者が自らへの批判に耳を貸さない組織がどれほど危険であるかを教えている。結局、諫言を聞いても行動を改めなかった始皇帝の秦が三年で滅んだという結末は、真実を聞くことと、それに基づいて実際に変わることの間には大きな隔たりがあるという、痛烈な教訓を残している。

この章句が説くこと

諫言奢侈と滅亡裸の王様

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