説苑 ／ 修文

凡從外入者，莫深於聲音，變人最極，故聖人因而成之以德曰樂，樂者德之風，詩曰：「威儀抑抑，德音秩秩。」謂禮樂也。故君子以禮正外，以樂正內；內須臾離樂，則邪氣生矣，外須臾離禮，則慢行起矣；故古者天子諸侯聽鐘聲，未嘗離於庭，卿大夫聽琴瑟，未嘗離於前；所以養正心而滅淫氣也。樂之動於內，使人易道而好良；樂之動於外，使人溫恭而文雅；雅頌之聲動人，而正氣應之；和成容好之聲動人，而和氣應之；粗厲猛賁之聲動人，而怒氣應之；鄭衛之聲動人，而淫氣應之。是以君子慎其所以動人也。

新字：凡従外入者，莫深於声音，変人最極，故聖人因而成之以徳曰楽，楽者徳之風，詩曰：「威儀抑抑，徳音秩秩。」謂礼楽也。故君子以礼正外，以楽正內；內須臾離楽，則邪気生矣，外須臾離礼，則慢行起矣；故古者天子諸侯聴鐘声，未嘗離於庭，卿大夫聴琴瑟，未嘗離於前；所以養正心而滅淫気也。楽之動於內，使人易道而好良；楽之動於外，使人温恭而文雅；雅頌之声動人，而正気応之；和成容好之声動人，而和気応之；粗厲猛賁之声動人，而怒気応之；鄭衛之声動人，而淫気応之。是以君子慎其所以動人也。

書き下し

凡そ外從り入る者、聲音より深き莫し、人を變ずること最も極まる、故に聖人因りて之を成すに德を以てして樂と曰う、樂とは德の風なり。詩に曰く、「威儀抑抑として、德音秩秩たり。」禮樂を謂うなり。故に君子は禮を以て外を正し、樂を以て內を正す。內須臾も樂を離るれば、則ち邪氣生ず。外須臾も禮を離るれば、則ち慢行起こる。故に古は天子諸侯は鐘聲を聽き、未だ嘗て庭を離れず、卿大夫は琴瑟を聽き、未だ嘗て前を離れず、正心を養い淫氣を滅する所以なり。樂の內に動くや、人をして道を易えて良を好ましむ。樂の外に動くや、人をして溫恭にして文雅ならしむ。雅頌の聲人を動かせば、正氣之に應ず。和成容好の聲人を動かせば、和氣之に應ず。粗厲猛賁の聲人を動かせば、怒氣之に應ず。鄭衛の聲人を動かせば、淫氣之に應ず。是を以て君子は其の人を動かす所以を慎むなり。