説苑 ／ 修文

孔子曰可也簡。簡者，易野也，易野者，無禮文也。孔子見子桑伯子，子桑伯子不衣冠而處，弟子曰：「夫子何為見此人乎？」曰：「其質美而無文，吾欲說而文之。」孔子去，子桑伯子門人不說，曰：「何為見孔子乎？」曰：「其質美而文繁，吾欲說而去其文。」故曰，文質脩者謂之君子，有質而無文謂之易野，子桑伯子易野，欲同人道於牛馬，故仲弓曰太簡。上無明天子，下無賢方伯，天下為無道，臣弒其君，子弒其父，力能討之，討之可也。當孔子之時，上無明天子也，故言雍也可使南面，南面者天子也，雍之所以得稱南面者，問子桑伯子於孔子，孔子曰：「可也簡。」仲弓曰：「居敬而行簡以道民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃太簡乎？」子曰：「雍之言然！」仲弓通於化術，孔子明於王道，而無以加仲弓之言。

新字：孔子曰可也簡。簡者，易野也，易野者，無礼文也。孔子見子桑伯子，子桑伯子不衣冠而処，弟子曰：「夫子何為見此人乎？」曰：「其質美而無文，吾欲説而文之。」孔子去，子桑伯子門人不説，曰：「何為見孔子乎？」曰：「其質美而文繁，吾欲説而去其文。」故曰，文質脩者謂之君子，有質而無文謂之易野，子桑伯子易野，欲同人道於牛馬，故仲弓曰太簡。上無明天子，下無賢方伯，天下為無道，臣弒其君，子弒其父，力能討之，討之可也。当孔子之時，上無明天子也，故言雍也可使南面，南面者天子也，雍之所以得称南面者，問子桑伯子於孔子，孔子曰：「可也簡。」仲弓曰：「居敬而行簡以道民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃太簡乎？」子曰：「雍之言然！」仲弓通於化術，孔子明於王道，而無以加仲弓之言。

書き下し

孔子「可なり簡なり」と曰う。簡とは、易野なり。易野とは、禮文無きなり。孔子子桑伯子に見ゆ、子桑伯子衣冠せずして處る、弟子曰く、「夫子何為れぞ此の人に見ゆるか？」曰く、「其の質美にして文無し、吾說きて之を文らしめんと欲す。」孔子去るや、子桑伯子の門人說ばず、曰く、「何為れぞ孔子に見えしか？」曰く、「其の質美にして文繁し、吾說きて其の文を去らしめんと欲す。」故に曰く、文質脩まる者は之を君子と謂い、質有りて文無きは之を易野と謂う。子桑伯子は易野にして、人道を牛馬に同じくせんと欲す、故に仲弓太簡と曰う。上に明天子無く、下に賢方伯無く、天下無道と為り、臣其の君を弒し、子其の父を弒すれば、力能く之を討たば、之を討つも可なり。孔子の時に當りて、上に明天子無きなり、故に雍や南面せしむべしと言う、南面とは天子なり。雍の南面と稱するを得る所以は、子桑伯子を孔子に問い、孔子曰く、「可なり簡なり。」と。仲弓曰く、「敬に居りて簡を行いて以て民を道びく、亦可ならずや？簡に居りて簡を行わば、乃ち太簡ならずや？」子曰く、「雍の言然り！」と。仲弓化術に通じ、孔子王道に明らかにして、仲弓の言に加うる無し。