師導古典を学びたいすべての人に

甲陽軍鑑 / 品第四十

去程に爰をよく信玄公思召付られ、原美濃など職をさせ給ふと推量申て候、此原美濃殿信玄家のすぐれたる武士故、存生のうち武田の家にて美濃と名乘者なし、永祿七甲子年に原入道死去ありてより、馬塲民部も屋形の御意を得奉りて馬塲美濃に罷成、其上我等の指物、おんべいは又小幡入道日意の指物乞取、さし申は我等一入小幡山城殿を信仰仕り、人數あつかひ少もさほう存ずる樣なるも、右小幡入道のたんをなめ、扨又城取の少わきまへあるは、

新字:去程に爰をよく信玄公思召付られ、原美濃など職をさせ給ふと推量申て候、此原美濃殿信玄家のすぐれたる武士故、存生のうち武田の家にて美濃と名乗者なし、永禄七甲子年に原入道死去ありてより、馬塲民部も屋形の御意を得奉りて馬塲美濃に罷成、其上我等の指物、おんべいは又小幡入道日意の指物乞取、さし申は我等一入小幡山城殿を信仰仕り、人数あつかひ少もさほう存ずる様なるも、右小幡入道のたんをなめ、扨又城取の少わきまへあるは、

書き下し

去程に爰をよく信玄公思召付られ、原美濃など職をさせ給ふと推量申て候、此原美濃殿信玄家のすぐれたる武士故、存生のうち武田の家にて美濃と名乗者なし、永禄七甲子年に原入道死去ありてより、馬塲民部も屋形の御意を得奉りて馬塲美濃に罷成、其上我等の指物、おんべいは又小幡入道日意の指物乞取、さし申は我等一入小幡山城殿を信仰仕り、人数あつかひ少もさほう存ずる様なるも、右小幡入道のたんをなめ、扨又城取の少わきまへあるは、

現代語訳

さるほどに、ここをよく信玄公が思し召し付けられ、原美濃などに職をおさせになるのだと推量申して候。この原美濃殿は信玄家のすぐれた武士であるゆえに、存命のうちは武田の家で美濃と名乗る者はいなかった。永禄七年甲子の年に原入道が死去してから、馬場民部も屋形の御意を得奉って馬場美濃になった。そのうえ我らの指物のおんべいは、また小幡入道日意の指物を乞い取って差し申すのは、我らがひとしお小幡山城殿を信仰いたし、人数の扱いを少しも作法どおり存ずるようであるのも、右の小幡入道の胆をなめ、さてまた城取りの少しの弁えがあるのは、山本勘介入道道鬼の雑談によってこのとおりであると、馬場美濃守が物語るのである。

解説

美濃という名乗りを、原美濃守が生きているあいだは誰も名乗らなかったという。名を継ぐことが敬意の形になっている。そして馬場美濃が、自分の指物は小幡から譲り受け、人数の扱いは小幡に習い、城取りは山本勘介の雑談で覚えたと、自分の中身の出どころを一つずつ挙げていく。名を継ぐことが、敬意の形になっている。そして馬場美濃は、指物も人数の扱いも城取りも、自分の中身の出どころを一つずつ挙げていく。

この章句が説くこと

名乗り指物馬場小幡山本勘介

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる