師導古典を学びたいすべての人に

説苑 / 修文

曾子有疾,孟儀往問之。曾子曰:「鳥之將死,必有悲聲;君子集大辟,必有順辭。禮有三儀,知之乎?」對曰:「不識也。」曾子曰:「坐,吾語汝。君子脩禮以立志,則貪慾之心不來;君子思禮以脩身,則怠惰慢易之節不至;君子脩禮以仁義,則忿爭暴亂之辭遠。若夫置樽俎、列籩豆,此有司之事也,君子雖勿能可也。」

新字:曽子有疾,孟儀往問之。曽子曰:「鳥之将死,必有悲声;君子集大辟,必有順辞。礼有三儀,知之乎?」対曰:「不識也。」曽子曰:「坐,吾語汝。君子脩礼以立志,則貪慾之心不来;君子思礼以脩身,則怠惰慢易之節不至;君子脩礼以仁義,則忿争暴乱之辞遠。若夫置樽俎、列籩豆,此有司之事也,君子雖勿能可也。」

書き下し

曾子疾有り、孟儀往きて之を問う。曾子曰く、「鳥の將に死せんとするや、必ず悲聲有り、君子大辟に集まるや、必ず順辭有り。禮に三儀有り、之を知るか?」對えて曰く、「識らざるなり。」曾子曰く、「坐せよ、吾汝に語らん。君子禮を脩めて以て志を立つれば、則ち貪慾の心來たらず。君子禮を思いて以て身を脩むれば、則ち怠惰慢易の節至らず。君子禮を脩めて以て仁義とすれば、則ち忿爭暴亂の辭遠ざかる。若夫れ樽俎を置き、籩豆を列ぬるが若きは、此れ有司の事なり、君子能わずと雖も可なり。」と。

現代語訳

曾子が病に伏していた時、孟儀が見舞いに訪れた。曾子は言った。「鳥が死のうとする時には、必ず悲しげな鳴き声を発する。君子が死の際に臨む時には、必ず道理にかなった言葉を残す。礼には三つの本義があるが、あなたはそれを知っているか。」孟儀は「存じません」と答えた。曾子は言った。「座りなさい、私が教えよう。君子が礼を修めて志を立てれば、貪欲な心が生じることはない。君子が礼を思って身を修めれば、怠惰で緩んだ態度が現れることはない。君子が礼を修めて仁義を実践すれば、怒りや争い、暴虐な言葉が遠ざかる。あの祭器を並べたり、供物の器を列べたりするような細かい作法については、それは役人の仕事であって、君子ができなくても構わないのだ。」

解説

死を目前にした曾子が、礼の本質は儀式の細部の作法(祭器の並べ方など)ではなく、志を立て、身を修め、仁義を実践することの三つに集約されると説く場面は、形式と本質の優先順位を明確に示している。特に「祭器の並べ方は役人の仕事であって君子ができなくても構わない」という言葉は、些末な作法にこだわりすぎることへの戒めであり、本質(志・修身・仁義)を見失わなければ細部の技術的な事柄は必須ではないという合理的な割り切りを示している。臨終の場でなお後進に本質を伝えようとする姿勢そのものが、真の教育者の在り方を体現している。

この章句が説くこと

礼の本質優先順位

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる