春の祭を祠と曰い、夏の祭を禴と曰い、秋の祭を嘗と曰い、冬の祭を烝と曰う。春は韭卵を薦め、夏は麥魚を薦め、秋は黍豚を薦め、冬は稻鴈を薦む。三歲に一たび祫し、五年に一たび禘す。祫とは、合なり。禘とは、諦なり。祫とは祖廟に大合祭するなり、禘とは其の德を諦らかにして優劣を差するなり。聖主將に祭らんとするや、必ず潔齋精思し、親の在るが若し。方に興きて未だ登らざるに、憧憧として、專ら一に親の容貌彷彿たるを想う、此れ孝子の誠なり。四方の祭を助くる者、空しくして來たる者滿ちて反り、虛しくして至る者實ちて還る、皆法則を取るなり。

春の日至を以て始め、九十二日を數うる、之を夏至と謂い、而して麥熟す。天子太宗に祀り、其の盛るに麥を以てす。麥なる者は、榖の始めなり。宗なる者は、族の始めなり。族を同じくする者は人り、族を殊にする者は處る。皆な大材を齊え、出でて王母を祭る。天子の始めを主として忌諱する所以なり。夏の日至を以て始め、四十六日を數うれば、夏盡きて秋始まり、而して黍熟す。天子太祖に祀り、其の盛るに黍を以てす。黍なる者は、榖の美なる者なり。祖なる者は、國の重き者なり。大功なる者は太祖、小功なる者は小祖、無功なる者は無祖なり。無功なる者は皆な其の位を稱して沃を立て、功有る者は外に觀る。祖なる者は、功祭する所以なり、戚祭する所以に非ざるなり。天子の貴賤を異にして功有るを賞する所以なり。

齋する者は其の居處を思い、其の笑語を思い、其の為す所を思う。齋すること三日にして、乃ち其の齋を為す所以の者を見る。祭の日、將に戶に入らんとするに、僾然として其の容を見るが若く、盤旋して戶を出づるに、喟然として其の嘆息の聲を聞くが若し。先人の色、目に絕えず、聲音咳唾、耳に絕えず、嗜欲好惡、心に忘れず。是れ則ち孝子の齋なり。

春秋に曰く、「正月、公郎に狩す。」傳に曰く、「春は蒐と曰い、夏は苗と曰い、秋は獮と曰い、冬は狩と曰う。」苗とは奈何？曰く苗とは毛なり、之を取るに澤を圍まず、群を揜わず、禽を取るに麛卵せず、孕重せる者を殺さず。春の蒐は小麛及び孕重せる者を殺さず。冬の狩は皆之を取る、百姓皆出で、其の馳するを失わず、禽に抵らず、遇に詭かず、逐うに防を出でず、此れ苗獮蒐狩の義なり。故に苗獮蒐狩の禮は、其の戎事を簡ぶなり。故に苗とは毛にして之を取り、蒐とは之を搜索し、狩とは之を守留す。夏田せざるは、何ぞや？曰く、天地陰陽盛長の時、猛獸攫まず、鷙鳥搏たず、蝮蠆螫まず、鳥獸蟲蛇すら且つ天に應ずるを知る、而るを況んや人をや。是を以て古は必ず豢牢有り。其れ之を畋と謂うは何ぞ？聖人事を舉ぐるに必ず本に返る、五穀とは、以て宗廟を奉じ、萬民を養う。禽獸の稼穡を害する者を去る、故に田を以て之を言う、聖人名號を作りて事義知るべきなり。

子曰く、「武王・周公は、其れ達孝（たっこう）なるかな。夫れ孝なる者は、善く人の志を継ぎ、善く人の事を述ぶる者なり。春秋に其の祖廟を修め、其の宗器を陳（つら）ね、其の裳衣（しょうい）を設け、其の時食を薦（すす）む。宗廟の礼は、昭穆（しょうぼく）を序（つい）ずる所以（ゆえん）なり。爵を序ずるは、貴賤を弁（わきま）うる所以なり。事を序ずるは、賢を弁うる所以なり。旅酬（りょしゅう）に下を上（かみ）と為すは、賤（せん）に逮（およ）ぼす所以なり。燕毛（えんもう）は、歯（よわい）を序ずる所以なり。其の位を践（ふ）み、其の礼を行い、其の楽を奏し、其の尊ぶ所を敬い、其の親しむ所を愛す。死に事（つか）うること生に事うるが如く、亡に事うること存に事うるが如きは、孝の至りなり。郊社（こうしゃ）の礼は、上帝に事うる所以なり。宗廟の礼は、其の先を祀る所以なり。郊社の礼、禘嘗（ていしょう）の義に明らかなれば、国を治むること、其れ諸（これ）を掌（たなごころ）に示すが如きか」と。

古者、庶人は魚菽の祭、春秋に其の祖祠を修む。士は一廟、大夫は三、時を以て五祀に事有り、蓋し門を出づるの祭無し。今富者は名嶽に祈り、山川を望み、牛を椎ち鼓を擊ち、倡を戲れしめ像を舞わす。中なる者は南居當路、水上雲臺にて、羊を屠り狗を殺し、瑟を鼓し笙を吹く。貧者は雞豕五芳、衛保散臘、社場に蓋を傾く。

祭なる者は、志意思慕の情なり。愅詭唈僾として、時に至ること無き能はず。故に人の歓欣和合の時には、則ち夫の忠臣孝子も亦た愅詭して至る所有り。彼の其の至る所の者は、甚だ大いに動くなり。案ち屈然として已めば、則ち其の志意の情に於けるや惆然として嗛たらず、其の礼節に於けるや闕然として具はらず。故に先王案ち為に之が文を立つ。尊を尊び親を親しむの義、至れり。故に曰く、祭なる者は志意思慕の情なり、と。忠信愛敬の至りなり、礼節文貌の盛んなるなり。苟くも聖人に非ざれば、之を能く知る莫し。聖人は明らかに之を知り、士君子は安んじて之を行ひ、官人は以て守と為し、百姓は以て俗を成す。其の君子に在るは以て人道と為し、其の百姓に在るは以て鬼事と為す。故に鐘鼓管磬、琴瑟竽笙、韶夏護武、汋桓箾簡象は、是れ君子の其の喜楽する所を愅詭する為の文なり。斉衰・苴杖・居廬・食粥・席薪・枕塊は、是れ君子の其の哀痛する所を愅詭する為の文なり。師旅に制有り、刑法に等有り、罪に称はざる莫きは、是れ君子の其の敦悪する所を愅詭する為の文なり。卜筮して日を視、斎戒し、涂を脩め、几筵し、饋薦し、告祝すること、或るひと之を饗くるが如し。物を取りて皆な之を祭ること、或るひと之を嘗むるが如し。爵を挙ぐるに利する毋く、主人に尊有ること、或るひと之に觴するが如し。賓出づれば、主人拝送し、反りて服を易へ、位に即きて哭すること、或るひと之を去るが如し。哀しいかな、敬しいかな。死に事ふること生に事ふるが如く、亡に事ふること存するに事ふるが如し。無形に状り、影然として文を成す。