説苑 / 修文
春祭曰祠,夏祭曰禴,秋祭曰嘗,冬祭曰烝;春薦韭卵,夏薦麥魚;秋薦黍豚,冬薦稻鴈。三歲一祫,五年一禘;祫者,合也;禘者,諦也。祫者大合祭於祖廟也,禘者諦其德而差優劣也。聖主將祭,必潔齋精思,若親之在;方興未登,●●憧憧,專一想親之容貌彷彿,此孝子之誠也。四方之助祭,空而來者滿而反,虛而至者實而還,皆取法則焉。
新字:春祭曰祠,夏祭曰禴,秋祭曰嘗,冬祭曰烝;春薦韭卵,夏薦麦魚;秋薦黍豚,冬薦稲鴈。三歳一祫,五年一禘;祫者,合也;禘者,諦也。祫者大合祭於祖廟也,禘者諦其徳而差優劣也。聖主将祭,必潔斎精思,若親之在;方興未登,●●憧憧,専一想親之容貌彷彿,此孝子之誠也。四方之助祭,空而来者満而反,虚而至者実而還,皆取法則焉。
書き下し
春の祭を祠と曰い、夏の祭を禴と曰い、秋の祭を嘗と曰い、冬の祭を烝と曰う。春は韭卵を薦め、夏は麥魚を薦め、秋は黍豚を薦め、冬は稻鴈を薦む。三歲に一たび祫し、五年に一たび禘す。祫とは、合なり。禘とは、諦なり。祫とは祖廟に大合祭するなり、禘とは其の德を諦らかにして優劣を差するなり。聖主將に祭らんとするや、必ず潔齋精思し、親の在るが若し。方に興きて未だ登らざるに、憧憧として、專ら一に親の容貌彷彿たるを想う、此れ孝子の誠なり。四方の祭を助くる者、空しくして來たる者滿ちて反り、虛しくして至る者實ちて還る、皆法則を取るなり。
現代語訳
春の祭りを「祠」といい、夏の祭りを「禴」といい、秋の祭りを「嘗」といい、冬の祭りを「烝」という。春には韮と卵を供え、夏には麦と魚を供え、秋には黍と豚を供え、冬には稲と雁を供える。三年に一度合同祭祀(祫)を行い、五年に一度大祭(禘)を行う。祫とは「合わせる」という意味であり、禘とは「つまびらかにする」という意味である。祫は祖廟に祖先の位牌をすべて合わせて祭ることであり、禘はその祖先たちの徳をつまびらかにして優劣の序列をつけることである。聖なる君主が祭ろうとする際には、必ず心身を清め深く思いを凝らし、まるで親がそこにいるかのようにする。まだ祭祀が始まらないうちから、心を落ち着けることができずに揺れ動き、ひたすら親の面影がぼんやりと浮かぶことを思い続ける。これこそが孝行な子の真心である。四方から祭祀を助けに来た人々は、空の手で来ても供物で満たされて帰り、何も持たずに来ても実りを得て帰っていく。これらはすべて、その土地の慣わしに従っているのである。
解説

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礼記・祭統凡そ祭に四時有り。春の祭を礿(やく)と曰い、夏の祭を禘(てい)と曰い、秋の祭を嘗(しょう)と曰い、冬の祭を烝(じょう)と曰う。礿・禘は、陽の義なり。嘗・烝は、陰の義なり。禘は、陽の盛んなるなり。嘗は、陰の盛んなるなり。故に曰く、「禘嘗より重きは莫し」と。古者、禘に於いてや、爵を発し服を賜い、陽の義に順うなり。嘗に於いてや、田邑を出だし、秋政を発し、陰の義に順うなり。故に記に曰く、「嘗の日、公室を発し、賞を示すなり」と。草艾(そうがい)すれば則ち墨す。未だ秋政を発せざれば、則ち民敢えて草せざるなり。
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礼記・祭義祭は数(しばしば)せんことを欲せず、数すれば則ち煩(はん)なり、煩なれば則ち敬せず。祭は疏(まれ)ならんことを欲せず、疏なれば則ち怠る、怠れば則ち忘る。是の故に、君子はこれを天道に合わせ、春は禘し秋は嘗す。霜露既に降り、君子これを履めば、必ず悽愴(せいそう)の心有り、その寒きの謂いに非ざるなり。春、雨露既に濡(うるお)い、君子これを履めば、必ず怵惕(じゅってき)の心有り、将にこれを見んとするが如し。楽以て来たるを迎え、哀以て往くを送る。故に禘には楽有りて嘗には楽無し。
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礼記・王制天子・諸侯は、因国(いんこく)の其の地に在りて主後無き者を祭る。 天子は犆礿(とくやく)し、祫禘(こうてい)し、祫嘗し、祫烝す。諸侯は礿すれば則ち禘せず、禘すれば則ち嘗せず、嘗すれば則ち烝せず、烝すれば則ち礿せず。諸侯の礿は犆、禘は一たびは犆し一たびは祫し、嘗は祫し、烝は祫す。 天子の社稷は皆大牢(たいろう)、諸侯の社稷は皆少牢(しょうろう)。大夫・士の宗廟の祭は、田有れば則ち祭り、田無ければ則ち薦む。庶人は春に韭(にら)を薦め、夏に麦を薦め、秋に黍(きび)を薦め、冬に稲を薦む。韭は卵を以てし、麦は魚を以てし、黍は豚を以てし、稲は鴈(がん)を以てす。天地を祭るの牛は角繭栗(けんりつ)、宗廟の牛は角握(あく)、賓客の牛は角尺。諸侯は故無くして牛を殺さず、大夫は故無くして羊を殺さず、士は故無くして犬豕(けんし)を殺さず、庶人は故無くして珍を食らわず。
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礼記・王制天子は七廟、三昭三穆と大祖の廟とにして七。諸侯は五廟、二昭二穆と大祖の廟とにして五。大夫は三廟、一昭一穆と大祖の廟とにして三。士は一廟。庶人は寝に祭る。 天子・諸侯の宗廟の祭、春を礿(やく)と曰い、夏を禘(てい)と曰い、秋を嘗(しょう)と曰い、冬を烝(じょう)と曰う。天子は天地を祭り、諸侯は社稷を祭り、大夫は五祀を祭る。天子は天下の名山大川を祭る。五嶽は三公に視え、四瀆(しとく)は諸侯に視う。諸侯は名山大川の其の地に在る者を祭る。
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