齋する者は其の居處を思い、其の笑語を思い、其の為す所を思う。齋すること三日にして、乃ち其の齋を為す所以の者を見る。祭の日、將に戶に入らんとするに、僾然として其の容を見るが若く、盤旋して戶を出づるに、喟然として其の嘆息の聲を聞くが若し。先人の色、目に絕えず、聲音咳唾、耳に絕えず、嗜欲好惡、心に忘れず。是れ則ち孝子の齋なり。

斉（さい）を内に致し、斉を外に散ず。斉するの日、その居処を思い、その笑語を思い、その志意を思い、その楽しむ所を思い、その嗜（この）む所を思う。斉すること三日にして、乃ちその為に斉する所の者を見る。祭の日、室に入れば、僾然（あいぜん）として必ずその位に見ること有り。周還して戸を出づれば、粛然として必ずその容声を聞くこと有り。戸を出でて聴けば、愾然（がいぜん）として必ずその歎息の声を聞くこと有り。是の故に、先王の孝や、色目に忘れず、声耳に絶えず、心志耆欲（しよく）心に忘れず。愛を致せば則ち存し、愨（かく）を致せば則ち著る。著存心に忘れず、夫れ安んぞ敬せざるを得んや。

春の祭を祠と曰い、夏の祭を禴と曰い、秋の祭を嘗と曰い、冬の祭を烝と曰う。春は韭卵を薦め、夏は麥魚を薦め、秋は黍豚を薦め、冬は稻鴈を薦む。三歲に一たび祫し、五年に一たび禘す。祫とは、合なり。禘とは、諦なり。祫とは祖廟に大合祭するなり、禘とは其の德を諦らかにして優劣を差するなり。聖主將に祭らんとするや、必ず潔齋精思し、親の在るが若し。方に興きて未だ登らざるに、憧憧として、專ら一に親の容貌彷彿たるを想う、此れ孝子の誠なり。四方の祭を助くる者、空しくして來たる者滿ちて反り、虛しくして至る者實ちて還る、皆法則を取るなり。

時に及びて将に祭らんとすれば、君子乃ち斉（さい）す。斉の言たるや斉（ととの）うなり。斉わざるを斉えて以て斉を致す者なり。是を以て君子は大事有るに非ざるや、恭敬有るに非ざるや、則ち斉せず。斉せざれば則ち物に於いて防ぐこと無く、嗜欲止むこと無し。その将に斉せんとするに及びては、その邪物を防ぎ、その嗜欲を訖（や）め、耳に楽を聴かず。故に記に曰く、「斉する者は楽（がく）せず」と。敢えてその志を散ぜざるを言うなり。心は苟くも慮らず、必ず道に依る。手足は苟くも動かず、必ず礼に依る。是の故に君子の斉するや、専らその精明の徳を致すなり。故に散斉七日以てこれを定め、致斉三日以てこれを斉う。これを定むる、これを斉と謂う。斉は、精明の至りなり。然る後に以て神明に交わるべし。

君子は生けるには則ち敬して養い、死すれば則ち敬して享（まつ）り、終身辱めざらんことを思うなり。君子に終身の喪有り、忌日の謂いなり。忌日に用いざるは、不祥なるに非ざるなり。夫（か）の日を言うは、志至る所有りて、敢えてその私を尽くさざるなり。 唯だ聖人のみ能く帝を饗（きょう）すと為し、孝子のみ能く親を饗すと為す。饗は、郷（むか）うなり。これに郷い、然る後に能く饗す。是の故に、孝子は尸に臨みて怍（は）じず。君は牲を牽き、夫人は盎（おう）を奠す。君は尸に献じ、夫人は豆を薦む。卿大夫は君を相（たす）け、命婦は夫人を相く。斉斉乎としてそれ敬するなり、愉愉乎としてそれ忠なるなり、勿勿諸（ぶつぶつしょ）としてそれこれが饗けんことを欲するなり。

孝子将に祭祀せんとするや、必ず斉荘（さいそう）の心有りて以て事を慮（おもんぱか）り、以て服物を具え、以て宮室を修め、以て百事を治む。祭の日に及びては、顔色必ず温かに、行い必ず恐れ、愛に及ばざるを懼るるが如く然り。その奠（てん）するや、容貌必ず温かに、身必ず詘（かが）め、語りて未だしが如く然り。宿者皆出づれば、その立つこと卑静にして以て正しく、将に見ざらんとするが如く然り。祭の後に及びては、陶陶遂遂（ようようすいすい）として、将に復た入らんとするが如く然り。是の故に、愨善（かくぜん）身に違わず、耳目心に違わず、思慮親に違わず。諸を心に結び、諸を色に形（あら）わして、術（の）べてこれを省（かえり）みる。孝子の志なり。 国の神位を建つるには、社稷を右にして宗廟を左にす。

三年の喪は、天下の通喪なり。蓋し人子哀痛惻怛の情、此に於て自ら已むこと能はざる所有り。而して孝子の心窮まり無し。故に先王之が為に中制を立て、之を限るに三年を以てす。期に至れば則ち天道一周し、時物皆変ず。其の天地の中に在る者、更始せざる莫し。是を以て之に象る。孝子の心、此に至るも猶ほ未だ已むこと能はず。再び之に加ふるに一年を以てする者は、隆を加ふるなり。故に之を倍して、再期にして已むべし。而して遽かに已むべからず。之に継ぐに一時を以てし、月を間てて禫す。禫して醴酒を飲み乾肉を食ふ。喪畢はる。是れ礼記三年問の説及び程子の意此くの如し。朱子の孟子の註に曰く、三年の喪は、子生まれて三年、然る後に父母の懐を免る。故に父母の喪は、必ず三年を以てするなり、と。此れ孔子の宰我に答ふるの言に本づく。蓋し孔子の宰我に答ふるに、此を以て告ぐる者は、宰我をして反りて諸を心に求め、自ら其の忍びざる所以を得しめんと欲するなり。朱子は此を以て喪の必ず三年を以てするの意を解す。此れも亦た孝子哀痛不忍の心、当に此くの如くなるべきを言ふのみ。古昔親の喪、期年に至りて已まずして、必ず三年に至る所以の者は、古人の平日習ひ知る所なり。況んや孔門の学者は、素より耳に熟する所にして、既に了々然たり。再び告ぐるを要せず。故に反りて諸を心に求めしめて、鞠育の恩に報ゆる所を以て之に告ぐること此くの如し。若し夫れ喪の必ず三年の久しきに至りて、遽かに已むべからざる所以の者は、礼記三年問、及び程子の説、詳明にして備はると謂ふべきなり。