説苑 ／ 修文
延陵季子適齊，於其反也，其長子死於嬴博之間，因葬焉。孔子聞之，曰：「延陵季子吳之習於禮者也。」使子貢往而觀之，其穿，深不至泉；其斂，以時服；既葬，封壙墳掩坎，其高可隱也；既封，左袒右旋，其封且號者三。言曰：「骨肉歸復於土，命也。若魂氣則無不之也！無不之也！」而遂行。孔子曰：「延陵季子於禮其合矣。」
新字：延陵季子適斉，於其反也，其長子死於嬴博之間，因葬焉。孔子聞之，曰：「延陵季子吳之習於礼者也。」使子貢往而観之，其穿，深不至泉；其斂，以時服；既葬，封壙墳掩坎，其高可隠也；既封，左袒右旋，其封且号者三。言曰：「骨肉帰復於土，命也。若魂気則無不之也！無不之也！」而遂行。孔子曰：「延陵季子於礼其合矣。」
書き下し
延陵の季子齊に適くに、其の反るや、其の長子嬴博の間に死す、因りて焉に葬る。孔子之を聞きて、曰く、「延陵季子は吳の禮に習える者なり。」子貢をして往きて之を觀しむ。其の穿つや、深きこと泉に至らず。其の斂むるや、時の服を以てす。既に葬るや、壙を封じ墳を掩坎す、其の高さ隱すべし。既に封じて、左袒右旋し、其れ封じて且つ號する者三たびす。言いて曰く、「骨肉土に歸復す、命なり。魂氣の若きは則ち之かざる無きなり！之かざる無きなり！」と。而して遂に行く。孔子曰く、「延陵季子は禮に於て其れ合えり。」と。
現代語訳
呉の延陵の季子が斉に赴いた際、その帰路で長男が嬴と博の間で亡くなり、そのままその地に葬った。孔子はこれを聞いて「延陵の季子は呉にあって礼をよく身につけた人物である」と言った。そこで子貢を遣わしてその様子を見に行かせた。掘った穴は、地下水の湧く深さまでは至らなかった。遺体を納める際には、季節に応じた普段着を用いた。埋葬が終わると、穴を封じて土を盛ったが、その高さは目立たない程度であった。土を盛り終えると、左肩を露わにして右回りに回り、盛り土をしながら三度嘆き声をあげた。そして言った。「骨肉が土に還るのは、天命である。しかし魂気だけはどこへでも行けるものだ。どこへでも行けるものだ。」そう言って、そのまま旅を続けた。孔子は「延陵の季子は礼にかなっていた」と評した。
解説
息子を異郷で失うという突発的な悲劇に直面しても、季子は簡素で分相応な葬送を行い、感情を抑えつつも三度の嘆きで悲しみを表現し、そして「魂は自由にどこへでも行ける」という達観をもって旅を続けた。この態度が孔子に「礼にかなっている」と評価されたのは、礼が過剰な儀式や体裁の飾り立てではなく、状況に応じた分相応の対応と、悲しみを引きずりすぎない心の整理を両立させるものだからである。現代においても、予期せぬ困難に見舞われた際に、感情を否定せず表出させつつも、必要以上に立ち止まらず前に進む姿勢の模範として読むことができる。
この章句が説くこと
礼と心情簡素な弔い前に進む力
関連する章句
-
孔子家語・曲禮子貢問呉の延陵季子、上国に聘す、斉に適き、其の返るに於て、其の長子嬴博の間に死す。孔子之を聞きて曰く、「延陵季子は、呉の礼に習える者なり、？して其の葬を観よ」と。其の歛は、時服を以てするのみ。其の壙は、坎を掩うこと深さ泉に至らず。其の葬は、盟器の贈り無し。既に葬るや、其の封は広輪坎を掩い、其の高さ時に隠るべきなり。既に封じては、則ち季子乃ち左袒右還して其の封を巡り、且つ号ぶこと三たびして曰く、骨肉土に帰るは、命なり、魂気の若きは則ち之かざる所無し、則ち之かざる所無くして遂に行く。孔子曰く、「延陵季子の礼、其れ合えり」と。
-
孔子家語・曲禮子貢問孔子、衛に在り、衛の人に葬を送る者有り、夫子之を観て曰く、「善いかな、喪を為すや、以て法と為すに足るなり、小子之を識せ」と。子貢問いて曰く、「夫子何ぞ爾を善しとするや。其の往くや慕うが如く、其の返るや疑うが如し」と。子貢曰く、「豈に速やかに返りて虞するに若かんや」と。子曰く、「此れ情の至れる者なり、小子之を識せ、我未だ之に能わざるなり」と。
-
説苑・修文子生まれて三年、然る後父母の懷を免る、故に喪を制すること三年は、父母の恩に報ゆる所以なり。期年の喪は諸侯に通じ、三年の喪は天子に通ず、禮の經なり。子夏三年の喪畢りて、孔子に見ゆ、孔子之に琴を與え、之をして絃かしむ、琴を援りて絃く、衎衎として樂作る、而して曰く、「先生禮を制するに敢えて及ばずんばあらず。」と。孔子曰く、「君子なり。」と。閔子騫三年の喪畢りて、孔子に見ゆ、孔子之に琴を與え、之をして絃かしむ、琴を援りて絃く、切切として悲作る、而して曰く、「先生禮を制するに敢えて過ぎず。」と。孔子曰く、「君子なり。」と。子貢問いて曰く、「閔子は哀盡きざるに、子君子なりと曰い、子夏は哀已に盡くるに、子君子なりと曰う。賜や惑う、敢えて問う何の謂ぞ？」孔子曰く、「閔子は哀未だ盡きざるも、能く之を斷ずるに禮を以てす、故に君子なりと曰う。子夏は哀已に盡くるも、能く引きて之を致す、故に君子なりと曰う。夫れ三年の喪は、固より優れる者の屈する所、劣れる者の勉むる所なり。」と。
-
孔子家語・曲禮子夏問叔孫母叔の母死す、既に小歛して、屍を挙ぐる者戸を出づ、武孫之に従いて戸を出で、乃ち袒して其の冠を投じて括髪す。子路之を嘆ず、孔子曰く、「是れ礼なり」と。子路問いて曰く、「将に小歛せんとすれば則ち服を変ず、今乃ち戸を出でて、夫子以て礼を知ると為すは、何ぞや」と。孔子曰く、「由よ、汝の問い非なり。君子は人を挙げて以て士を質さず」と。斉の晏桓子卒す、平仲麤衰斬苴绖帯し、菅屨を杖とし、粥を食らいて傍廬に居り、苫に寝ね草を枕とす、其の老曰く、「大夫父を喪するの礼に非ざるなり」と。晏子曰く、「唯だ卿大夫のみ」と。曾子以て孔子に問う。孔子曰く、「晏平仲能く害に遠ざかると謂うべし。己の知るを以て是として人の非を駁せず、愻辞して以て咎を避く、義なるかな」と。怪しむなり
-
孔子家語・曲禮子貢問孔子、衛に在り、司徒敬之卒す、夫子弔う。主人哀しまず、夫子哭すること声を尽くさずして退く。璩伯玉請いて曰く、「衛の鄙俗は喪礼を習わず、吾が子を煩わして辱じけなくも相たらしめん」と。孔子之を許し、中溜を掘りて浴せしめ、竈を毀ちて足を綴らしめ、床に襲す。葬に及びて、宗を毀ちて行くなり、大門を出で、墓に及びて、男子は西面し、婦人は東面し、既に封じて帰る、殷の道なり。孔子之を行う。子遊問いて曰く、「君子礼を行うに、俗を変ずるを求めず。夫子之を変ぜり」と。孔子曰く、「此を之謂うに非ざるなり、喪事は則ち其の質に従うのみ」と。
-
孔子家語・曲禮子貢問子遊、喪の具を問う。孔子曰く、「家の有亡に称う」と。子遊曰く、「有亡は焉くにか斉しからん」と。孔子曰く、「有らば、則ち礼に過ぐる無かれ。苟くも亡くんば、則ち手足の形を斂め、還葬して棺を懸けて封ず、人豈に之を非とする者有らんや。故に夫れ喪亡には、其の哀足らずして礼余り有らんよりは、礼足らずして哀余り有るに若かざるなり。祭祀には、其の敬足らずして礼余り有らんよりは、礼足らずして敬余り有るに若かざるなり」と。