孔子家語 ／ 曲禮子夏問
叔孫母叔之母死，既小歛，舉屍者出戶，武孫從之出戶，乃袒投其冠而括發。子路嘆之，孔子曰：「是禮也。」子路問曰：「將小歛則變服，今乃出戶，而夫子以為知禮，何也？」孔子曰：「由，汝問非也。君子不舉人以質士。」齊晏桓子卒，平仲麤衰斬苴绖帶，杖以菅屨，食粥居傍廬，寢苫枕草，其老曰：「非大夫喪父之禮也。」晏子曰：「唯卿大夫。」曾子以問孔子。孔子曰：「晏平仲可謂能遠害矣。不以己知是駁人之非，愻辭以避咎，義也夫。」怪也
新字：叔孫母叔之母死，既小歛，舉屍者出戸，武孫従之出戸，乃袒投其冠而括発。子路嘆之，孔子曰：「是礼也。」子路問曰：「将小歛則変服，今乃出戸，而夫子以為知礼，何也？」孔子曰：「由，汝問非也。君子不舉人以質士。」斉晏桓子卒，平仲麤衰斬苴绖帯，杖以菅屨，食粥居傍廬，寝苫枕草，其老曰：「非大夫喪父之礼也。」晏子曰：「唯卿大夫。」曽子以問孔子。孔子曰：「晏平仲可謂能遠害矣。不以己知是駁人之非，愻辞以避咎，義也夫。」怪也
書き下し
叔孫母叔の母死す、既に小歛して、屍を挙ぐる者戸を出づ、武孫之に従いて戸を出で、乃ち袒して其の冠を投じて括髪す。子路之を嘆ず、孔子曰く、「是れ礼なり」と。子路問いて曰く、「将に小歛せんとすれば則ち服を変ず、今乃ち戸を出でて、夫子以て礼を知ると為すは、何ぞや」と。孔子曰く、「由よ、汝の問い非なり。君子は人を挙げて以て士を質さず」と。斉の晏桓子卒す、平仲麤衰斬苴绖帯し、菅屨を杖とし、粥を食らいて傍廬に居り、苫に寝ね草を枕とす、其の老曰く、「大夫父を喪するの礼に非ざるなり」と。晏子曰く、「唯だ卿大夫のみ」と。曾子以て孔子に問う。孔子曰く、「晏平仲能く害に遠ざかると謂うべし。己の知るを以て是として人の非を駁せず、愻辞して以て咎を避く、義なるかな」と。怪しむなり
現代語訳
叔孫氏の一族、叔孫母叔の母が亡くなった。すでに小歛を終え、遺体を運ぶ者たちが戸口を出た。武孫もそれに従って戸口を出ると、そこで肩を脱いで冠を投げ捨て、髪を束ねる仕草をした。子路はこれを見て嘆いた。孔子は「これは礼にかなっている」と言った。子路が「小歛のときに服装を変えるのが通常のはずです。それなのに今、戸口を出てから行っています。それでも先生は礼を知っていると評価されるのですか」と尋ねた。孔子は答えた。「由よ、お前の問いは間違っている。君子は他人の行いを取り上げて、一律の型に当てはめて評価すべきではないのだ。」また、斉の晏桓子が亡くなったとき、その子の晏平仲は粗末な喪服と麻の腰帯を身につけ、菅の粗末な履物を杖代わりにし、粥をすすって仮小屋に住み、藁筵に寝て草を枕にするという、極めて質素な喪に服した。晏氏の家老が「これは大夫が父の喪に服す際の正式な礼ではありません」と言った。晏子は「卿大夫だけがこうするのだ」と答えた。曾子がこのことを孔子に尋ねた。孔子は言った。「晏平仲は災いから遠ざかることができる人だと言えるだろう。自分の見識が正しいからといって、他人の非を頭ごなしに論駁することはせず、へりくだった言葉で咎めを避けている。これは義にかなったことだ。」不思議なことである。
解説
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