説苑 ／ 修文

諸侯三年一貢士，士一適謂之好德，再適謂之尊賢，三適謂之有功。有功者，天子一賜以輿服弓矢，再賜以鬯，三賜以虎賁百人，號曰命諸侯。命諸侯者，鄰國有臣弒其君，孽弒其宗，雖不請乎天子而征之可也，已征而歸其地於天子。諸侯貢士，一不適謂之過，再不適謂之傲，三不適謂之誣。誣者天子黜之，一黜以爵，再黜以地，三黜而地畢。諸侯有不貢士，謂之不率正，不率正者，天子黜之，一黜以爵，再黜以地，三黜而地畢。然後天子比年秩官之無文者而黜之，以諸侯之所貢士伐之。詩云：「濟濟多士，文王以寧。」此之謂也。

新字：諸侯三年一貢士，士一適謂之好徳，再適謂之尊賢，三適謂之有功。有功者，天子一賜以輿服弓矢，再賜以鬯，三賜以虎賁百人，号曰命諸侯。命諸侯者，鄰国有臣弒其君，孽弒其宗，雖不請乎天子而征之可也，已征而帰其地於天子。諸侯貢士，一不適謂之過，再不適謂之傲，三不適謂之誣。誣者天子黜之，一黜以爵，再黜以地，三黜而地畢。諸侯有不貢士，謂之不率正，不率正者，天子黜之，一黜以爵，再黜以地，三黜而地畢。然後天子比年秩官之無文者而黜之，以諸侯之所貢士伐之。詩云：「済済多士，文王以寧。」此之謂也。

書き下し

諸侯三年に一たび士を貢す、士一たび適えば之を好德と謂い、再び適えば之を尊賢と謂い、三たび適えば之を有功と謂う。功有る者は、天子一たび賜うに輿服弓矢を以てし、再び賜うに鬯を以てし、三たび賜うに虎賁百人を以てし、號して命諸侯と曰う。命諸侯とは、鄰國に臣其の君を弒し、孽其の宗を弒す者有れば、天子に請わずと雖も之を征すべし、已に征して其の地を天子に歸す。諸侯士を貢するに、一たび適わざれば之を過と謂い、再び適わざれば之を傲と謂い、三たび適わざれば之を誣と謂う。誣なる者は天子之を黜く、一たびは爵を以て黜き、再びは地を以て黜き、三たびにして地畢く。諸侯士を貢せざる有れば、之を正を率いずと謂う、正を率いざる者は、天子之を黜く、一たびは爵を以て黜き、再びは地を以て黜き、三たびにして地畢く。然る後天子年を比べ官の文無き者を秩して之を黜き、諸侯の貢する所の士を以て之を伐つ。詩に云う、「濟濟たる多士、文王以て寧んず。」此を之れ謂うなり。