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説苑 / 修文

成王將冠,周公使祝雍祝,王曰:「達而勿多也。」祝雍曰:「使王近於民,遠於佞,嗇於時,惠於財,任賢使能。」於此始成之時,祝辭四加而後退,公冠自以為主,卿為賓,饗之以三獻之禮。公始加玄端與皮弁,皆必朝服玄冕四加,諸侯、太子、庶子冠公為主,其禮與上同。冠於祖廟曰:「令月吉日,加子元服,去爾幼志,順爾成德。」冠禮十九見正而冠,古之通禮也。

新字:成王将冠,周公使祝雍祝,王曰:「達而勿多也。」祝雍曰:「使王近於民,遠於佞,嗇於時,恵於財,任賢使能。」於此始成之時,祝辞四加而後退,公冠自以為主,卿為賓,饗之以三献之礼。公始加玄端与皮弁,皆必朝服玄冕四加,諸侯、太子、庶子冠公為主,其礼与上同。冠於祖廟曰:「令月吉日,加子元服,去爾幼志,順爾成徳。」冠礼十九見正而冠,古之通礼也。

書き下し

成王將に冠せんとするに、周公祝雍をして祝わしむ、王曰く、「達して多くする勿かれ。」祝雍曰く、「王をして民に近く、佞に遠く、時を嗇み、財を惠み、賢を任じ能を使わしめよ。」と。此に於て始成の時、祝辭四たび加えて後退く、公冠自ら主と為り、卿賓と為り、之に饗するに三獻の禮を以てす。公始めて玄端と皮弁とを加え、皆必ず朝服玄冕にて四たび加う、諸侯・太子・庶子の冠は公主と為り、其の禮上と同じ。祖廟に冠して曰く、「令月吉日、子に元服を加う、爾幼志を去り、爾成德に順え。」冠禮十九にして正を見て冠す、古の通禮なり。

現代語訳

成王が元服しようとした際、周公は祝雍に祝辞を述べさせた。王は「意味が通じればよく、多くを語る必要はない」と言った。祝雍は「王が民に親しみ、へつらう者から遠ざかり、時節を大切にし、財を恵み、賢者を任用し有能な者を用いるように」と祝った。この最初の元服の時、祝辞を四度加えてから退いた。公自らが主催者となり、卿を賓客として迎え、三度の献酬の礼でもてなした。公が初めて玄端と皮弁の冠を加える際には、必ず朝服と玄冕をもって四度冠を加える。諸侯・太子・庶子の元服は、その国の公が主催者となり、儀礼は上記と同じである。祖廟で元服を行う際には、「めでたい月のよき日に、汝に成人の服を加える。幼い志を捨て、成人の徳に従いなさい」と唱える。元服の礼は十九歳になって正式な時期を迎えてから行うのが、古来の一般的な習わしである。

解説

天子の元服という重大な儀式ですら、祝辞は「意味が通じれば十分、多くを語るな」という簡潔さが重んじられた点は示唆的である。長々とした美辞麗句よりも、民に親しみ賢者を用いよという核心的な訓戒を短く伝えることのほうが、受け手の心に刻まれるという発想は、現代のスピーチや訓示にも応用できる。地位が上がるほど言葉は削ぎ落とされ本質だけが残るべきだという美学は、饒舌になりがちな組織のトップへの戒めとしても読める。

この章句が説くこと

元服簡潔な訓辞本質

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