説苑 ／ 修文

衣服容貌者，所以悅目也；聲音應對者，所以悅耳也；嗜慾好惡者，所以悅心也。君子衣服中，容貌得，則民之目悅矣；言語順，應對給，則民之耳悅矣；就仁去不仁，則民之心悅矣。三者存乎心，暢乎體，形乎動靜，雖不在位，謂之素行。故忠心好善而日新之，獨居樂德，內悅而形。詩曰：「何其處也？必有與也；何其久也？必有以也。」惟有以者，惟能長生久視，而無累於物也。

新字：衣服容貌者，所以悦目也；声音応対者，所以悦耳也；嗜慾好悪者，所以悦心也。君子衣服中，容貌得，則民之目悦矣；言語順，応対給，則民之耳悦矣；就仁去不仁，則民之心悦矣。三者存乎心，暢乎体，形乎動静，雖不在位，謂之素行。故忠心好善而日新之，独居楽徳，内悦而形。詩曰：「何其処也？必有与也；何其久也？必有以也。」惟有以者，惟能長生久視，而無累於物也。

書き下し

衣服容貌とは、目を悅ばしむる所以なり。聲音應對とは、耳を悅ばしむる所以なり。嗜慾好惡とは、心を悅ばしむる所以なり。君子衣服中り、容貌得れば、則ち民の目悅ぶ。言語順い、應對給なれば、則ち民の耳悅ぶ。仁に就き不仁を去れば、則ち民の心悅ぶ。三者心に存し、體に暢び、動靜に形るれば、位に在らずと雖も、之を素行と謂う。故に忠心善を好みて日に之を新たにし、獨居して德を樂しみ、內悅びて形る。詩に曰く、「何ぞ其れ處るや？必ず與有ればなり。何ぞ其れ久しきや？必ず以有ればなり。」と。惟だ以有る者のみ、惟だ能く長生久視して、物に累わされること無し。