説苑 ／ 修文
書曰五事：一曰貌。貌者男子之所以恭敬，婦人之所以姣好也；行步中矩，折旋中規，立則磬折，拱則抱鼓，其以入君朝，尊以嚴，其以入宗廟，敬以忠，其以入鄉曲，和以順，其以入州里族黨之中，和以親。詩曰：「溫溫恭人，惟德之基。」孔子曰：「恭近於禮，遠恥辱也。」
新字：書曰五事：一曰貌。貌者男子之所以恭敬，婦人之所以姣好也；行歩中矩，折旋中規，立則磬折，拱則抱鼓，其以入君朝，尊以厳，其以入宗廟，敬以忠，其以入鄉曲，和以順，其以入州里族党之中，和以親。詩曰：「温温恭人，惟徳之基。」孔子曰：「恭近於礼，遠恥辱也。」
書き下し
書に五事を曰う、一に曰く貌。貌とは男子の恭敬する所以、婦人の姣好する所以なり。行步は矩に中り、折旋は規に中り、立てば則ち磬折し、拱すれば則ち鼓を抱く。其の以て君朝に入るや、尊びて以て嚴に、其の以て宗廟に入るや、敬いて以て忠に、其の以て鄉曲に入るや、和して以て順に、其の以て州里族黨の中に入るや、和して以て親しむ。詩に曰く、「溫溫たる恭人は、惟れ德の基なり。」と。孔子曰く、「恭は禮に近く、恥辱に遠ざかる。」と。
現代語訳
書経は「五事」を説き、その第一を「貌(すがた・立ち居振る舞い)」という。貌とは、男子にあっては恭しく敬うさまであり、婦人にあっては美しく整うさまである。歩き方は定規のように正しく、身の回し方はコンパスのように整い、立てば磬(石の楽器)のように腰を折って一礼し、両手を組めば太鼓を抱くような姿勢になる。それをもって君主の朝廷に入れば、尊んで厳かに振る舞い、宗廟に入れば、敬って真心を尽くし、村里に入れば、和やかに従順に振る舞い、地域や一族の中に入れば、和やかに親しむ。詩経に「穏やかで恭しい人は、徳の基礎である」とあり、孔子は「恭しさは礼に近く、恥辱から遠ざかるものだ」と言った。
解説
「貌」すなわち立ち居振る舞いを、単なる作法ではなく徳の外的な現れとして位置づけている点が興味深い。場に応じて厳粛・誠実・和やか・親密と姿勢を使い分けることを説きつつ、それが小手先の演技ではなく内面の恭しさに裏打ちされているべきだとする構造は、現代のビジネスマナー論にも通じる。TPOをわきまえた振る舞いは処世術としてだけでなく、恥辱を遠ざけ信頼を築く実質的な効果を持つという孔子の言葉は、外見を軽視しがちな人ほど嚙み締めるべき教訓である。
この章句が説くこと
貌恭敬礼儀作法
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