孔子家語 / 儒行解
儒有衣冠中,動作慎;大讓如慢,小讓如偽;大則如威,小則如媿;難進而易退也,粥粥若無能也;其容貌有如此者。儒有居處齊難,其起坐恭敬;言必誠信,行必忠正;道塗不爭險易之利,冬夏不爭陰陽之和;愛其死以有待也,養其身以有為也;其備預有如此者。
新字:儒有衣冠中,動作慎;大譲如慢,小譲如偽;大則如威,小則如愧;難進而易退也,粥粥若無能也;其容貌有如此者。儒有居処斉難,其起坐恭敬;言必誠信,行必忠正;道塗不争険易之利,冬夏不争陰陽之和;愛其死以有待也,養其身以有為也;其備預有如此者。
書き下し
儒に衣冠中し、動作慎み、大譲は慢の如く、小譲は偽の如く、大なれば則ち威の如く、小なれば則ち媿の如く、進み難くして退き易く、粥粥として能無きが若き有り。其の容貌此くの如き者有り。儒に居処斉難にして、其の起坐恭敬に、言必ず誠信、行必ず忠正、道塗険易の利を争わず、冬夏陰陽の和を争わず、其の死を愛して以て待つ有るなり、其の身を養いて以て為す有るなり。其の備預此くの如き者有り。
現代語訳
儒者は、衣服や冠のつけ方が中庸を得ており、立ち居振る舞いは慎み深く、大きな譲り合いはまるで無頓着であるかのようで、小さな譲り合いはまるで見せかけであるかのようであり、大事に臨めば威厳があるようであり、小事に臨めば恥じらいがあるようであり、進むことは難しそうに、退くことはたやすそうにし、控えめで無能であるかのように見えます。その容貌は、このようなものです。儒者は、日常の立ち居振る舞いを厳粛に保ち、その起き居は恭しく敬い深く、言葉は必ず誠実で信義に篤く、行いは必ず忠実で正しく、道を行くにも険しい道と平らな道の得失を争わず、冬も夏も陰陽の心地よさを争いません。それは自分の命を大切にして、いつか用いられる時を待っているからであり、自分の身を養って、いつか成すべきことのためにあるからです。その備えの姿勢は、このようなものです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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孔子家語・儒行解儒に親しむべくして劫すべからず、近づくべくして迫るべからず、殺すべくして辱むべからず有り。其の居処過ぎず、其の飲食溽からず、其の過失は征辯すべくして、面と数うべからず。其の剛毅此くの如き者有り。儒に忠信を以て甲冑と為し、礼義を以て幹櫓と為し、仁を戴きて行い、徳を抱きて処る、暴政有りと雖も、其の所を更めず有り。其の自立すること此くの如き者有り。
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孔子家語・儒行解儒に身を澡い徳を浴し、言を陳べて伏す有り。静言して之を正すも、上下知らざるなり。黙して之を翹ぐるも、又急に為さざるなり。深きに臨まずして高しと為さず、少なきに加えずして多しと為さず。世治まれば軽んぜられず、世乱るれば沮まれず。己に同ずれば与せず、己に異なれば非とせず。其の特立独行此くの如き者有り。儒に上は天子に臣とせず、下は諸侯に事えず有り。慎静にして寛を尚び、廉隅を底厲す。強毅にして人と与にし、博学にして服を知る。国を分かつを以てすと雖も、之を視ること錙銖の如くにして、肯えて臣仕せず。其の規為此くの如き者有り。
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孔子家語・儒行解公曰く、「敢えて問う、儒行を。」孔子曰く、「略して之を言えば、則ち其の物を終うる能わず、悉く之を数うれば、則ち仆を留めて未だ以て対うべからず。」哀公席を命じ、孔子侍坐して曰く、「儒に席上の珍を以て聘を待ち、夙夜強学して以て問を待ち、忠信を懐きて以て挙を待ち、力行して以て取を待つ有り。其の自立すること此くの如き者有り。
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孔子家語・儒行解儒に金玉を宝とせずして、忠信を以て宝と為し、土地を祈らずして、仁義を以て土地と為し、多積を求めずして、多文を以て富と為す有り。得難くして禄し易く、禄し易くして畜い難し。時に非ざれば見えず、亦た難得ならずや。義に非ざれば合わず、亦た難畜ならずや。労を先にして禄を後にす、亦た易禄ならずや。其の人情に近きこと此くの如き者有り。儒に之に委ぬるに財貨を以てして貪らず、之を淹すに楽好を以てして淫せず、之を劫すに衆を以てして懼れず、之を阻むに兵を以てして懾れず、利を見て其の義を虧かず、死を見て其の守りを更めず、鷙虫の攫搏も其の勇を程らず、重鼎を引くも其の力を程らず、往く者を悔いず、来る者を予めせず、過言再びせず、流言極めず、其の威を断たず、其の謀を習わず有り。其の特立すること此くの如き者有り。
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孔子家語・儒行解儒に博学にして窮まらず、篤行にして倦まず、幽居して淫せず、上通じて困しまず有り。礼は必ず和を以てし、優遊は法を以てす。賢を慕いて衆を容れ、方を毀ちて瓦合す。其の寛裕此くの如き者有り。儒に内は称するに親を避けず、外は挙ぐるに怨を避けず有り。功を程り事を積み、厚禄を求めず、賢を推し能を達し、其の報を望まず。君は其の志を得、民は其の徳に頼る。茍くも国家を利すれば、富貴を求めず。其の賢を挙げ能を援くこと此くの如き者有り。
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孔子家語・儒行解儒に貧賤に隕獲せられず、富貴に充詘せられず、君王を混さず、長上を累わさず、有司を閔えず有り。故に儒と曰う。今人の儒を名づくるや、常を忘れて儒を以て相い詬疾す。」哀公既に此の言を聞くを得るや、言信を加え、行敬を加う。曰く、「吾が世を歿うるまで、敢えて復た儒を以て戯れと為さじ。」