説苑 / 敬慎
顏回將西遊,問於孔子曰:「何以為身?」孔子曰:「恭敬忠信,可以為身。恭則免於眾,敬則人愛之,忠則人與之,信則人恃之;人所愛,人所與,人所恃,必免於患矣,可以臨國家,何況於身乎?故不比數而比疏,不亦遠乎?不修中而修外,不亦反乎?不先慮事,臨難乃謀,不亦晚乎?」
新字:顏回将西遊,問於孔子曰:「何以為身?」孔子曰:「恭敬忠信,可以為身。恭則免於眾,敬則人愛之,忠則人与之,信則人恃之;人所愛,人所与,人所恃,必免於患矣,可以臨国家,何況於身乎?故不比数而比疏,不亦遠乎?不修中而修外,不亦反乎?不先慮事,臨難乃謀,不亦晩乎?」
書き下し
顔回将に西遊せんとし、孔子に問いて曰わく、「何を以て身を為さん」と。孔子曰わく、「恭敬忠信、以て身を為すべし。恭なれば則ち衆を免れ、敬なれば則ち人之を愛し、忠なれば則ち人之に与し、信なれば則ち人之を恃む。人の愛する所、人の与する所、人の恃む所なれば、必ず患いを免れん。以て国家に臨むべし、何ぞ身に於てをや。故に比するに数えずして疏に比するは、亦た遠からずや。中を修めずして外を修むるは、亦た反せずや。先に事を慮らずして、難に臨みて乃ち謀るは、亦た晩からずや」と。
現代語訳
顔回がこれから西方へ遊学しようとして、孔子に尋ねた、「何をもって我が身を保てばよいでしょうか」と。孔子は言った、「恭しさ・慎み・忠実・信義、これをもって身を保つことができる。恭しければ人々からの咎めを免れ、慎み深ければ人はその人を愛し、忠実であれば人はその人に味方し、信義があれば人はその人を頼りにする。人に愛され、人から味方され、人から頼りにされれば、必ず患いを免れる。これをもって国家の統治にすら臨むことができる。まして我が身一つのことにおいてはなおさらだ。だから、身近な人との関係を数え上げもせず疎遠な人とばかり付き合うのは、遠回りではないか。内面を修めずに外見ばかりを飾るのは、本末転倒ではないか。事前に物事を考えず、困難に直面してから初めて対策を練るのは、遅すぎるのではないか」と。
解説
この章句が説くこと
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孔子家語・賢君顏淵將に西のかた宋に遊ばんとし、孔子に問いて曰わく、「何を以て身と為さん。」子曰わく、「恭敬忠信のみ。恭なれば則ち患いに遠く、敬なれば則ち人之を愛し、忠なれば則ち眾に和し、信なれば則ち人之に任す。斯の四者を勤むれば、以て國を政む可し、豈に特り一身のみならんや。故に夫れ數に比せずして、踈に比す、亦た遠からずや。其の中を修めずして、外を修むる者は、亦た反せずや。慮先んじて定まらず、事に臨みて謀るは、亦た晚からずや。」
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説苑・雜言子路行くに、仲尼に辞して曰く、「敢えて問う、新交親しみを取ること若何。言寡くして行う可きこと若何。長く善士と為りて犯す無きこと若何」と。仲尼曰く、「新交親しみを取るは、其れ忠か。言寡くして行う可きは、其れ信か。長く善士と為りて犯す無きは、其れ礼か」と。
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説苑・敬慎凡そ其の身を司るには、必ず五本を慎め。一に曰わく柔にして仁、二に曰わく誠にして信、三に曰わく富貴にして敢えて人に驕ること無かれ、四に曰わく恭にして敬、五に曰わく寛にして静。此の五者を思わば、則ち凶命無くして、能く敬を治め、以て天時を助くれば、凶命至らずして、禍来たらず。人を友とする者は、人を敬うに非ざるなり、自ら敬うなり。人を貴ぶ者は、人を貴ぶに非ざるなり、自ら貴ぶなり。昔者吾嘗て天の金石と血とを雨らすを見たり。吾嘗て四月十日並び出でて、天と滑るる有るを見たり。吾嘗て高山の崩るる、深谷の窒がる、大都王宮の破るる、大国の滅ぶるを見たり。吾嘗て高山の裂くる為り、深淵の沙竭くる、貴人の車裂かるるを見たり。吾嘗て稠林の木無き、平原の谿谷と為る、君子の御僕と為るを見たり。吾嘗て江河の乾きて坑と為り、正冬に榆葉を采り、仲夏に雪霜を雨らし、千乗の君、万乗の主、死して葬られざるを見たり。是の故に君子は敬を以て其の名を成し、小人は敬を以て其の刑を除く。奈何ぞ戒め無くして五本を慎まざらんや。
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説苑・敬慎身を修め行いを正すには、以て慎まざるべからず。嗜欲は行いをして虧けしめ、讒諛は正心を乱し、衆口は意をして回らしめ、憂患は忽せにする所に生じ、禍は細微に起こり、汚辱は湔灑し難く、敗事は後に追うべからず。深く念い遠く慮らざれば、後悔当に幾何ぞ。夫れ徼幸は、性を伐つの斧なり。嗜欲は、禍を逐うの馬なり。謾諛は、窮辱の舎なり。人に虐を取る者は、禍に趨るの路なり。故に曰わく、徼幸を去り、忠信を務め、嗜欲を節し、人に虐を取ること無くんば、則ち君子と称せられ、名声常に存す。怨みは報いざるに生じ、禍は福多きに生じ、安危は自ら処するに存し、困しまざるは蚤く豫むるに在り、存亡は人を得るに在り、終わりを慎むこと始めの如くせよ、乃ち能く長久ならん。能く此の五者を行わば、以て身を全うすべし。己の欲せざる所、人に施すこと勿かれ、是れを要道と謂うなり。
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説苑・雜言孔子説きて曰く、「回よ、君子の道四つ有るが若し。己を行うに強く、諫めを受くるに弱く、禄を待つに怵れ、身を持するに慎む」と。
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論語・子路篇樊遅、仁を問う。子曰く、「居処には恭、事を執りては敬、人と与わりては忠。夷狄に之くと雖も、棄つ可からざるなり。」