説苑 ／ 修文

傳曰：「觸情縱欲，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然通古今之道謂之士；進賢達能，謂之大夫；敬上愛下，謂之諸侯；天覆地載，謂之天子。是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍；德彌盛者文彌縟，中彌理者文彌章也。」詩曰：「左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。」傳曰：「君子者，無所不宜也，是故冕厲戒，立于廟堂之上，有司執事無不敬者；斬衰裳，苴絰杖，立于喪次，賓客弔唁無不哀者；被甲攖冑立于桴鼓之間，士卒莫不勇者。故仁者足以懷百姓，勇足以安危國，信足以結諸侯，強足以拒患難，威足以率三軍。故曰為左亦宜，為右亦宜，為君子無不宜者，此之謂也。」

新字：伝曰：「触情縦欲，謂之禽獣；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之衆庶；弁然通古今之道謂之士；進賢達能，謂之大夫；敬上愛下，謂之諸侯；天覆地載，謂之天子。是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山竜；徳弥盛者文弥縟，中弥理者文弥章也。」詩曰：「左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。」伝曰：「君子者，無所不宜也，是故冕厲戒，立于廟堂之上，有司執事無不敬者；斬衰裳，苴絰杖，立于喪次，賓客弔唁無不哀者；被甲攖冑立于桴鼓之間，士卒莫不勇者。故仁者足以懐百姓，勇足以安危国，信足以結諸侯，強足以拒患難，威足以率三軍。故曰為左亦宜，為右亦宜，為君子無不宜者，此之謂也。」

書き下し

傳に曰く、「情に觸れ欲を縱にする、之を禽獸と謂う。苟くも可なれば行う、之を野人と謂う。故に安んじ遷るを重んず、之を眾庶と謂う。辨然として古今の道に通ずる、之を士と謂う。賢を進め能を達す、之を大夫と謂う。上を敬い下を愛す、之を諸侯と謂う。天覆い地載す、之を天子と謂う。是の故に士は黼を服し、大夫は黻し、諸侯は火し、天子は山龍す。德彌よ盛んなる者は文彌よ縟く、中彌よ理まる者は文彌よ章らかなり。」と。詩に曰く、「之を左にし之を左にす、君子之に宜し。之を右にし之を右にす、君子之を有す。」と。傳に曰く、「君子とは、宜しからざる所無きなり。是の故に冕厲戒し、廟堂の上に立てば、有司執事敬わざる者無し。斬衰の裳、苴絰の杖、喪次に立てば、賓客弔唁哀しまざる者無し。甲を被り冑を攖て桴鼓の間に立てば、士卒勇ましからざる者莫し。故に仁は以て百姓を懷くるに足り、勇は以て危國を安んずるに足り、信は以て諸侯を結ぶに足り、強は以て患難を拒ぐに足り、威は以て三軍を率いるに足る。故に曰く、左為すも亦宜しく、右為すも亦宜しく、君子為りて宜しからざる無し、此を之れ謂うなり。」と。