趙簡子翟封荼(てきほうと)に問いて曰わく、「吾聞く、翟穀を雨(ふ)らすこと三日、信なりや。」曰わく、「信なり。」「又聞く、血を雨らすこと三日、信なりや。」曰わく、「信なり。」「又聞く、馬牛を生み、牛馬を生む、信なりや。」曰わく、「信なり。」簡子曰わく、「大いなるかな、妖も亦た以て国を亡ぼすに足るかな。」対えて曰わく、「穀を雨らすこと三日は、虻風(ぼうふう)の飄(ひるがえ)す所なり。血を雨らすこと三日は、鷙鳥(しちょう)の上に撃つなり。馬牛を生み牛馬を生むは、雑牧なり。此れ翟の妖に非ざるなり。」簡子曰わく、「然らば則ち翟の妖は奚(なん)ぞや。」対えて曰わく、「其の国数々散じ、其の君幼弱、其の諸卿其の大夫に貨し、党を比べて以て禄爵を求め、其の百官肆断(しだん)して告ぐる無く、其の政令竟(お)えずして数々化し、其の士巧貪にして怨み有り。此れ其の妖なり。」

武王殷に勝ち、二虜を得て焉に問う。曰く、而の國に妖有りや、と。一虜答えて曰く、吾が國に妖有り。晝に星を見て血を雨らす。此れ吾が國の妖なり、と。一虜答えて曰く、此れ則ち妖なり。然りと雖も、其の大なる者に非ざるなり。吾が國の妖、其の大なる者は、子父に聽かず、弟兄に聽かず、君の令行われず。此れ妖の大なる者なり、と。

故に世衰え道失うは、天の為す所に非ず、乃ち国を君とする者の以て之を取る有るなり。悪政は悪気を生じ、悪気は災異を生ず。螟蟲の類は、気に随いて生じ、虹蜺の属は、政に因りて見わる。治道下に失えば、則ち天文上に変じ、悪政民に流るれば、則ち螟蟲野に生ず。賢君の智は則ち変に随いて改め、類に縁りて試みに之を思うを知り、□□□変に於てす。聖人の理は、恩は昆蟲に及び、沢は草木に及び、天気に乗じて生じ、寒暑に随いて動く者、頸を延ばして治を望み、耳を傾けて化を聴かざる莫し。聖人は物を察して、遺失する所無く、上は日月星辰に及び、下は鳥獣草木昆蟲に至り、□□□鷁の退飛、五石の隕つる所を治めて、以て纖微を失わざる所なり。鴝鵒の来たる、冬に麋多きに至りては、鳥獣の類□□□を言うなり。十有二月、霜隕ちて菽を煞さずとは、寒暑の気、其の節を失うを言うなり。鳥獣草木すら尚お各おの其の所を得んと欲し、之を綱するに法を以てし、之を紀するに数を以てす。而るを況んや人に於てをや。

彼の屋に鳴く者は、主人之を疑ふ。知らず、其の野樹に鳴くは、何人の不祥を主るかを。犬の人のごとく行き、鼠の人のごとく言ひ、豕の人のごとく立つに至りては、真に大異の事なり。然れども不祥は物に在り、人に與る無し。即使ひ人に於て凶と為るも、然れども亦た戾氣に感じて兆を呈するに過ぎず。物に在りても亦た所以然を知る莫きのみ。蓋し鬼神は人を愛し、每に人に示すに趨避の幾を以てす。人能く恐懼修省せば、則ち禍を轉じて福と為す可し。景公の孛星を退け、高宗の桑穀を枯らすが如し。妖は德に勝たず、理氣必然なり。然らば則ち妖異の兆を呈するは、即ち蓍龜の繇を告ぐるなり。是れ吾が師なり。何ぞ深く惡みて痛く之を去らんや。

易に曰わく、「天は象を垂れて吉凶を見(あら)わし、聖人は之に則る」と。昔者(むかし)高宗・成王は雊雉(こうち)・暴風の変に感じ、身を脩め自ら改めて豊昌の福を享けたり。秦の皇帝の位に即くに逮(およ)びては、彗星四たび見(あら)われ、蝗虫天を蔽い、冬に雷し夏に凍り、石は東郡に隕(お)ち、大人は臨洮に出で、妖孽並び見わる。熒惑は心を守り、星は大角に茀(ぼう)し、大角は以て亡ぶ。終に改むる能わず。二世立ちて又其の悪を重ぬ。即位に及びて、日月薄蝕し、山林淪亡し、辰星は四孟に出で、太白は天を経て行き、雲無くして雷し、枉矢は夜光り、熒惑は月を襲い、孽火は宮を焼き、野禽は庭に戯れ、都門は内に崩る。天変は上に動き、群臣は朝に昏く、百姓は下に乱れ、遂に察せず、是を以て亡びたるなり。

献公田（かり）して、翟柤（てきそ）の氛（ふん）を見、帰りて寑（い）ねて寐（ねむ）らず。郤叔虎（げきしゅくこ）朝す。公之に語る。対えて曰く、「床笫（しょうし）の安からざるか。抑々驪姫の側に存せざるか」と。公辞す。出でて士蒍（しい）に遇いて曰く、「今夕君寑ねて寐らず、必ず翟柤の為ならん。夫れ翟柤の君は、専利を好みて忌まず、其の臣競いて諂（へつら）いて以て媚を求む。其の進む者は壅塞（ようそく）し、其の退く者は拒違す。其の上は貪にして以て忍、其の下は偸（とう）にして以て幸（こう）す。君を縦（ほしいまま）にするもの有りて諫むる臣無く、上を冒すもの有りて忠なる下無し。君臣上下各々其の私に饜（あ）き、以て其の回（よこしま）を縦にし、民各々心有りて拠依する所無し。是を以て国に処る、亦難からずや。君若し之を伐たば、克つべきなり。吾言わず、子必ず之を言え」と。士蒍以て告ぐ。公悦び、乃ち翟柤を伐つ。郤叔虎将に城に乗らんとす。其の徒曰く、「政を棄てて役す、其の任に非ざるなり」と。郤叔虎曰く、「既に老謀無く、而して又壮事無くんば、何を以て君に事えん」と。羽を被りて先ず升（のぼ）り、遂に之に克つ。

晋の平公畋(かり)に出で、乳虎の伏して動かざるを見る。顧みて師曠に謂いて曰わく、「吾之を聞く、覇王の主出づれば、則ち猛獣伏して敢えて起きずと。今者(いま)寡人出でて、乳虎の伏して動かざるを見る、此れ其れ猛獣か。」師曠曰わく、「鵲は某を食らい、某は鵔鸃(しゅんぎ)を食らい、鵔鸃は豹を食らい、豹は駮(はく)を食らい、駮は虎を食らう。夫れ駮の状は駮馬に似たる有り、今者君の出づるや必ず駮馬に驂して出畋せしか。」公曰わく、「然り。」師曠曰わく、「臣之を聞く、一たび自ら誣(し)いる者は窮し、再び自ら誣いる者は辱められ、三たび自ら誣いる者は死すと。今夫れ虎の動かざる所以は、駮馬の為なり、固より主君の徳義に非ざるなり、君奈何ぞ一たび自ら誣うるや。」平公異日朝に出づるに、鳥有りて平公を環(めぐ)りて去らず。平公顧みて師曠に謂いて曰わく、「吾之を聞く、覇王の主は、鳳之に下ると。今者朝に出づるに鳥有りて寡人を環り、終朝去らず、是れ其れ鳳鳥か。」師曠曰わく、「東方に鳥有り諫珂(かんか)と名づく。其の鳥為るや、文身にして朱足、烏を憎みて狐を愛す。今者吾が君必ず狐裘を衣て以て朝に出でしか。」平公曰わく、「然り。」師曠曰わく、「臣已に嘗て之を言えり、一たび自ら誣いる者は窮し、再び自ら誣いる者は辱められ、三たび自ら誣いる者は死すと。今鳥の為すは狐裘の故なり、吾が君の徳義に非ざるなり、君奈何ぞ再び自ら誣うるや。」平公悦ばず。異日虒祁(しき)の台に酒を置き、郎中馬章をして蒺藜(しつり)を階上に布かしめ、人をして師曠を召さしむ。師曠至り、履きて堂に上る。平公曰わく、「安(いず)くにか人臣にして履きて人主の堂に上る者有らんや。」師曠履を解きて足を刺し、伏して膝を刺し、天を仰ぎて歎ず。公起ちて之を引きて曰わく、「今者叟(そう)と戯るるのみ、叟遽(にわ)かに憂うるか。」対えて曰わく、「憂うるは夫れ肉自ら虫を生じて、還りて自ら食らわるるなり。木自ら蠹(と)を生じて、還りて自ら刻まるるなり。人自ら妖を興して、還りて自ら賊(そこな)わるるなり。五鼎の具は当(まさ)に藜藿(れいかく)を生ずべからず、人主の堂廟は当に蒺藜を生ずべからず。」平公曰わく、「今之を為すこと奈何にせん。」師曠曰わく、「妖已に前に在り、奈何ともする無し。来月八日に入りて、百官を脩め、太子を立てよ、君将に死せんとす。」来月八日に至りて旦を得、師曠に謂いて曰わく、「叟今日を以て期と為す、寡人如何(いかん)。」師曠楽しまずして帰らんことを謁す。帰りて未だ幾(いくば)くならずして平公死す。乃ち師曠の神明なるを知る。