説苑 ／ 辨物
晉平公築虒祁之室，石有言者。平公問於師曠曰：「石何故言？」對曰：「石不能言，有神憑焉；不然民聽之濫也。臣聞之，作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民力屈盡，百姓疾怨，莫安其性，石言不亦可乎？」
新字：晉平公築虒祁之室，石有言者。平公問於師曠曰：「石何故言？」対曰：「石不能言，有神憑焉；不然民聴之濫也。臣聞之，作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民力屈尽，百姓疾怨，莫安其性，石言不亦可乎？」
書き下し
晋の平公虒祁(しき)の室を築くに、石に言う者有り。平公師曠に問いて曰わく、「石何の故にか言う。」対えて曰わく、「石は言う能わず、神憑れるあり。然らずんば民之を聴くこと濫(みだ)りなり。臣之を聞く、事を作すに時ならざれば、怨讟(えんとく)民に動く、則ち言に非ざるの物にして言う有り。今宮室崇侈にして、民力屈(つ)き尽く、百姓疾み怨む、其の性に安んずる莫し。石の言うも亦た可ならざらんや。」
現代語訳
晋の平公が虒祁の宮殿を建てているとき、石が物を言うという出来事があった。平公は師曠に尋ねて言った。「石はどうしてものを言うのか。」師曠は答えて言った。「石はものを言うことはできません。何か神霊が憑いているのでしょう。そうでなければ、民が誤って聞いたのでしょう。私はこう聞いております。事業を行うのに時宜を得なければ、怨みの声が民の間に生じ、そうなると本来ものを言わないはずの物までがものを言うようになる、と。今、宮殿は非常に豪華で、民の労力は尽き果て、百姓は病み苦しんで怨んでおり、誰もその生活に安んじられずにいます。石がものを言うのも、無理からぬことではないでしょうか。」
解説
石が話すという超自然的な怪異を、師曠は「時ならざる事業への怨みが民の間に満ちれば、物言わぬものまでもが物を言うようになる」という民衆の不満の投影として説明する。ここで重要なのは、怪異そのものの真偽を論じるのではなく、それが発生する社会的背景にまで踏み込んで指摘した点である。現代の組織においても、原因不明の不穏な噂や異常な兆候が広がるとき、それを個別に取り締まるのではなく、その根底にある過重な負担や不満の蓄積にこそ目を向けるべきだと、この逸話は教えている。
この章句が説くこと
師曠民の怨嗟怪異の背景