晋の平公虒祁(しき)の室を築くに、石に言う者有り。平公師曠に問いて曰わく、「石何の故にか言う。」対えて曰わく、「石は言う能わず、神憑れるあり。然らずんば民之を聴くこと濫(みだ)りなり。臣之を聞く、事を作すに時ならざれば、怨讟(えんとく)民に動く、則ち言に非ざるの物にして言う有り。今宮室崇侈にして、民力屈(つ)き尽く、百姓疾み怨む、其の性に安んずる莫し。石の言うも亦た可ならざらんや。」

晋の平公畋(かり)に出で、乳虎の伏して動かざるを見る。顧みて師曠に謂いて曰わく、「吾之を聞く、覇王の主出づれば、則ち猛獣伏して敢えて起きずと。今者(いま)寡人出でて、乳虎の伏して動かざるを見る、此れ其れ猛獣か。」師曠曰わく、「鵲は某を食らい、某は鵔鸃(しゅんぎ)を食らい、鵔鸃は豹を食らい、豹は駮(はく)を食らい、駮は虎を食らう。夫れ駮の状は駮馬に似たる有り、今者君の出づるや必ず駮馬に驂して出畋せしか。」公曰わく、「然り。」師曠曰わく、「臣之を聞く、一たび自ら誣(し)いる者は窮し、再び自ら誣いる者は辱められ、三たび自ら誣いる者は死すと。今夫れ虎の動かざる所以は、駮馬の為なり、固より主君の徳義に非ざるなり、君奈何ぞ一たび自ら誣うるや。」平公異日朝に出づるに、鳥有りて平公を環(めぐ)りて去らず。平公顧みて師曠に謂いて曰わく、「吾之を聞く、覇王の主は、鳳之に下ると。今者朝に出づるに鳥有りて寡人を環り、終朝去らず、是れ其れ鳳鳥か。」師曠曰わく、「東方に鳥有り諫珂(かんか)と名づく。其の鳥為るや、文身にして朱足、烏を憎みて狐を愛す。今者吾が君必ず狐裘を衣て以て朝に出でしか。」平公曰わく、「然り。」師曠曰わく、「臣已に嘗て之を言えり、一たび自ら誣いる者は窮し、再び自ら誣いる者は辱められ、三たび自ら誣いる者は死すと。今鳥の為すは狐裘の故なり、吾が君の徳義に非ざるなり、君奈何ぞ再び自ら誣うるや。」平公悦ばず。異日虒祁(しき)の台に酒を置き、郎中馬章をして蒺藜(しつり)を階上に布かしめ、人をして師曠を召さしむ。師曠至り、履きて堂に上る。平公曰わく、「安(いず)くにか人臣にして履きて人主の堂に上る者有らんや。」師曠履を解きて足を刺し、伏して膝を刺し、天を仰ぎて歎ず。公起ちて之を引きて曰わく、「今者叟(そう)と戯るるのみ、叟遽(にわ)かに憂うるか。」対えて曰わく、「憂うるは夫れ肉自ら虫を生じて、還りて自ら食らわるるなり。木自ら蠹(と)を生じて、還りて自ら刻まるるなり。人自ら妖を興して、還りて自ら賊(そこな)わるるなり。五鼎の具は当(まさ)に藜藿(れいかく)を生ずべからず、人主の堂廟は当に蒺藜を生ずべからず。」平公曰わく、「今之を為すこと奈何にせん。」師曠曰わく、「妖已に前に在り、奈何ともする無し。来月八日に入りて、百官を脩め、太子を立てよ、君将に死せんとす。」来月八日に至りて旦を得、師曠に謂いて曰わく、「叟今日を以て期と為す、寡人如何(いかん)。」師曠楽しまずして帰らんことを謁す。帰りて未だ幾(いくば)くならずして平公死す。乃ち師曠の神明なるを知る。

晉の平公叔向に問いて曰く、「歲饑え民疫し、翟人我を攻む、我將に若何せん。」對えて曰く、「歲饑うるも來年にして反らん。疾疫將に止まんとす。翟人患うるに足らざるなり。」公曰く、「患い此れより大なる者有りや。」對えて曰く、「夫れ大臣祿を重んじて諫を極めず、近臣罪を畏れて敢えて言わず、左右小官に寵を顧みて君知らず。此れ誠に患いの大なる者なり。」公曰く、「善し。」是に於て國中に令して曰く、「諫めんと欲する者有らば之が爲に隱せ、左右國吏の罪に言い及ぶことあらば。」

晋の平公春臺を築く、叔向曰く、「不可なり。古者聖王は徳を貴びて施すことを務め、刑辟を緩くして民時に趨けり。今春臺を築くは、是れ民の時を奪ふなり。夫れ徳施されざれば、則ち民帰せず、刑緩くならざれば、則ち百姓愁ふ。帰せざるの民をして、愁怨の百姓を役せしめ、而して又其の時を奪ふは、是れ重ねて竭くすなり。夫れ百姓を牧するに、之を養育して而も重ねて之を竭くすは、豈に命を安んじ存を安んずる所以にして、人君と後世に称せられんや」と。平公曰く、「善し」と、乃ち臺の役を罷む。

晋の平公、楽を好み、其の賦斂を多くし、下に城郭を治めしめて曰わく、「敢えて諫むる者有らば死せしめん」と。国人之を憂う。咎犯なる者有り、門大夫に見えて曰わく、「臣聞く、主君楽を好むと。故に楽を以て見えんとす」と。門大夫入りて言いて曰わく、「晋人咎犯なり。楽を以て見えんと欲す」と。平公曰わく、「之を内れよ」と。止まりて殿上に坐す。則ち鐘磬竽瑟を出だす。坐すこと頃く有り。平公曰わく、「客子楽を為すか」と。咎犯対えて曰わく、「臣楽を為す能わず、臣隠を善くす」と。平公隠士十二人を召す。咎犯曰わく、「隠臣竊かに昧死を顧みて御せん」と。平公諾す。咎犯其の左臂を申べて五指を詘む。平公隠官に問いて曰わく、「之を占うに何と為すか」と。隠官皆曰わく、「知らず」と。平公曰わく、「之を帰せ」と。咎犯則ち其の一指を申べて曰わく、「是れ一なり。遊びを便にして赭を尽くし城闕を峻くす。二なり。柱梁繡を衣て、士民褐無し。三なり。侏儒余酒有りて、死士渴す。四なり。民に飢色有りて、馬に栗秩有り。五なり。近臣敢えて諫めず、遠臣敢えて達せず」と。平公曰わく善しと。乃ち鐘鼓を屏け、竽瑟を除き、遂に咎犯と国を治むるに参ず。

文公、咎季を見るに、其の廟西牆に傅く。公曰わく、「孰か処りて西せる」と。対えて曰わく、「君の老臣なり」と。公曰わく、「西のかた而の宅を益せ」と。対えて曰わく、「臣の忠は老臣の力に如かず、其の牆壊れて築かず」と。公曰わく、「何ぞ築かざる」と。対えて曰わく、「一日稼せずんば、百日食わず」と。公出でて之を僕に告ぐ。僕軫に稽首して曰わく、「呂刑に云う、『一人慶い有れば、兆民之に頼る』と。君の明は、群臣の福なり」と。乃ち国に令して曰わく、「宮室を淫にして以て人の宅を妨ぐる毋かれ、板築時を以てし、農功を奪う無かれ」と。

昔 晉の平公 官をして鍾を爲らしむ。鍾 成りて、師曠に示す。師曠曰く「鍾の音 調わず」と。平公曰く「寡人 以て工に示すに、工 皆な以て調うと爲す。而るに以て調わずと爲すは、何ぞや」と。師曠曰く「後世をして音を知る者無からしめば則ち已む。若し音を知る者有らば、必ず鍾の調わざるを知らん」と。故に師曠の善く鍾を調えんと欲するは、以て後の音を知る者有るが爲なり。三代 我と行を同じくし、五伯 我と智を齊しくす。彼 獨り聖智の實有りて、我 曾て閭裏の聞、窮巷の知有る無き者は何ぞ。彼は身を並べて節を立て、我は誕謾にして悠忽なればなり。