説苑／貴德

晉平公春築臺，叔向曰：「不可。古者聖王貴德而務施，緩刑辟而趨民時；今春築臺，是奪民時也。夫德不施，則民不歸；刑不緩，則百姓愁。使不歸之民，役愁怨之百姓，而又奪其時，是重竭也；夫牧百姓，養育之而重竭之，豈所以安命安存，而稱為人君於後世哉！」平公曰：「善！」乃罷臺役。

新字：晉平公春築台，叔向曰：「不可。古者聖王貴徳而務施，緩刑辟而趨民時；今春築台，是奪民時也。夫徳不施，則民不帰；刑不緩，則百姓愁。使不帰之民，役愁怨之百姓，而又奪其時，是重竭也；夫牧百姓，養育之而重竭之，豈所以安命安存，而称為人君於後世哉！」平公曰：「善！」乃罷台役。

書き下し

晋の平公春臺を築く、叔向曰く、「不可なり。古者聖王は徳を貴びて施すことを務め、刑辟を緩くして民時に趨けり。今春臺を築くは、是れ民の時を奪ふなり。夫れ徳施されざれば、則ち民帰せず、刑緩くならざれば、則ち百姓愁ふ。帰せざるの民をして、愁怨の百姓を役せしめ、而して又其の時を奪ふは、是れ重ねて竭くすなり。夫れ百姓を牧するに、之を養育して而も重ねて之を竭くすは、豈に命を安んじ存を安んずる所以にして、人君と後世に称せられんや」と。平公曰く、「善し」と、乃ち臺の役を罷む。

現代語訳

晋の平公が春に高台を築こうとした。叔向は言った、「いけません。昔の聖王は徳を貴んでそれを施すことに努め、刑罰を緩やかにして民が農繁期に励めるようにしました。今、春に高台を築くのは、民の農繁期を奪うことになります。そもそも徳が施されなければ民は心服せず、刑罰が緩やかでなければ民は苦しみ怨みます。心服しない民を、苦しみ怨む民を使役し、その上さらに農繁期を奪うのでは、二重に民の力を使い果たすことになります。そもそも民を治めるにあたり、これを養い育てながらも二重にその力を使い果たすのでは、どうして天命を安んじ国を安泰にする道であり、後世に名君と称えられることになりましょうか」と。平公は「その通りだ」と言い、高台の造営を中止した。

解説

権力者の個人的な欲求（高台を築きたいという願望）が、民の生活基盤である農耕の時を奪うという形で、統治の根本を蝕むことを指摘した諫言である。叔向の論理は明快で、徳の欠如と刑罰の過酷さがどちらも民の離反を招くとした上で、そこにさらに時間的負担まで重ねることを「二重の搾取」と断じる。現代の組織においても、経営陣の見栄えや自己満足のためのプロジェクトが、繁忙期の現場からリソースと時間を奪うことは珍しくない。トップの意向より、現場の稼働可能な時間や体力を優先して判断できるかどうかが、持続可能な組織運営の分岐点になるという教訓は今も有効である。

この章句が説くこと

民時諫言持続可能性

現代語訳

解説

この章句が説くこと

関連する章句