説苑 ／ 辨物

凡六經帝王之所著，莫不致四靈焉；德盛則以為畜，治平則時氣至矣。故麒麟身、牛尾，圓頂一角，合仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而踐，位平然後處，不群居，不旅行，紛兮其有質文也，幽閒則循循如也，動則有儀容。黃帝即位，惟聖恩承天，明道一脩，惟仁是行，宇內和平，未見鳳凰，維思影像，夙夜晨興，於是乃問天老曰：「鳳儀如何？」天老曰：「夫鳳，鴻前麟後，蛇頸魚尾，鶴植鴛鴦，思麗化枯折所志，龍文龜身，燕喙雞噣，駢翼而中注，首戴德，頂揭義，背負仁，心信志，食則有質，飲則有儀，往則有文，來則有嘉。晨鳴曰發明，晝鳴曰保長，飛鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。翼挾義，衷抱忠，足履正，尾繫武，小聲合金，大音合鼓；延頸奮翼，五先備舉，光興八風，氣降時雨，此謂鳳像。夫惟鳳為能究萬物，通天祉，象百狀，達于道。去則有災，見則有福，覽九州，觀八極，備文武，正王國，嚴照四方，仁聖皆伏。故得鳳之像一者鳳過之，得二者鳳下之，得三者春秋下之，得四者四時下之，得五者終身居之。」黃帝曰：「於戲盛哉！」於是乃備黃冕，帶黃紳，齋於中宮，鳳乃蔽日而降。黃帝降至東階，西面啟首曰：「皇天降茲，敢不承命？」於是鳳乃遂集東囿，食帝竹實，棲帝梧樹，終身不去。詩云：「鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。」此之謂也。靈龜文五色，似玉似金，背陰向陽，上隆象天，下平法地，槃衍象山，四趾轉運應四時，文著象二十八宿。蛇頭龍翅，左精象日，右精象月，千歲之化，下氣上通，能知吉凶存亡之變。寧則信信如也，動則著矣。神龍能為高，能為下，能為大，能為小，能為幽，能為明，能為短，能為長。昭乎其高也，淵乎其下也，薄乎天光，高乎其著也。一有一亡忽微哉，斐然成章，虛無則精以知，動作者靈以化。於戲允哉！君子辟神也，觀彼威儀，遊燕幽間，有似鳳也。書曰：「鳥獸鶬鶬，鳳凰來儀。」此之謂也。

新字：凡六経帝王之所著，莫不致四霊焉；徳盛則以為畜，治平則時気至矣。故麒麟身、牛尾，円頂一角，合仁懐義，音中律呂，行歩中規，折旋中矩，択土而践，位平然後処，不群居，不旅行，紛兮其有質文也，幽閒則循循如也，動則有儀容。黄帝即位，惟聖恩承天，明道一脩，惟仁是行，宇内和平，未見鳳凰，維思影像，夙夜晨興，於是乃問天老曰：「鳳儀如何？」天老曰：「夫鳳，鴻前麟後，蛇頸魚尾，鶴植鴛鴦，思麗化枯折所志，竜文亀身，燕喙雞噣，駢翼而中注，首戴徳，頂掲義，背負仁，心信志，食則有質，飲則有儀，往則有文，来則有嘉。晨鳴曰発明，昼鳴曰保長，飛鳴曰上翔，集鳴曰帰昌。翼挟義，衷抱忠，足履正，尾繋武，小声合金，大音合鼓；延頸奮翼，五先備舉，光興八風，気降時雨，此謂鳳像。夫惟鳳為能究万物，通天祉，象百状，達于道。去則有災，見則有福，覧九州，観八極，備文武，正王国，厳照四方，仁聖皆伏。故得鳳之像一者鳳過之，得二者鳳下之，得三者春秋下之，得四者四時下之，得五者終身居之。」黄帝曰：「於戯盛哉！」於是乃備黄冕，帯黄紳，斎於中宮，鳳乃蔽日而降。黄帝降至東階，西面啟首曰：「皇天降茲，敢不承命？」於是鳳乃遂集東囿，食帝竹実，棲帝梧樹，終身不去。詩云：「鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。」此之謂也。霊亀文五色，似玉似金，背陰向陽，上隆象天，下平法地，槃衍象山，四趾転運応四時，文著象二十八宿。蛇頭竜翅，左精象日，右精象月，千歳之化，下気上通，能知吉凶存亡之変。寧則信信如也，動則著矣。神竜能為高，能為下，能為大，能為小，能為幽，能為明，能為短，能為長。昭乎其高也，淵乎其下也，薄乎天光，高乎其著也。一有一亡忽微哉，斐然成章，虚無則精以知，動作者霊以化。於戯允哉！君子辟神也，観彼威儀，遊燕幽間，有似鳳也。書曰：「鳥獣鶬鶬，鳳凰来儀。」此之謂也。

書き下し

凡そ六経は帝王の著す所、四霊を致さざる莫し。徳盛んなれば則ち以て畜と為し、治平らかなれば則ち時気至る。故に麒麟は身牛尾、円頂一角、仁を合し義を懐き、音は律呂に中り、行歩は規に中り、折旋は矩に中り、土を択びて践み、位平らかにして然る後に処り、群居せず、旅行せず、紛として其れ質文有るなり、幽閒なれば則ち循循如たり、動けば則ち儀容有り。黄帝位に即くに、惟れ聖恩天を承け、道を明らかにして一脩め、惟れ仁のみ是れ行い、宇内和平なるも、未だ鳳凰を見ず、維(こ)れ影像を思い、夙夜晨(あした)に興く。是に於いて乃ち天老に問いて曰わく、「鳳の儀は如何。」天老曰わく、「夫れ鳳は、鴻前にして麟後、蛇頸にして魚尾、鶴植(た)ちて鴛鴦のごとく、麗を思い枯を化して志す所を折り、龍文にして亀身、燕喙にして鶏噣、翼を駢(なら)べて中に注(あつ)まり、首は徳を戴き、頂は義を掲げ、背は仁を負い、心は志を信じ、食らえば則ち質有り、飲めば則ち儀有り、往けば則ち文有り、来たれば則ち嘉有り。晨に鳴くを発明と曰い、昼に鳴くを保長と曰い、飛びて鳴くを上翔と曰い、集まりて鳴くを帰昌と曰う。翼は義を挟み、衷は忠を抱き、足は正を履み、尾は武を繋ぎ、小声は金に合い、大音は鼓に合う。頸を延べ翼を奮い、五先備わり挙がれば、光は八風を興し、気は時雨を降す。此を鳳の像と謂う。夫れ惟だ鳳のみ能く万物を究め、天祉に通じ、百状に象り、道に達す。去れば則ち災有り、見わるれば則ち福有り、九州を覧、八極を観、文武を備え、王国を正し、四方を厳かに照らし、仁聖皆伏す。故に鳳の像一を得る者には鳳之を過ぎ、二を得る者には鳳之に下り、三を得る者には春秋之に下り、四を得る者には四時之に下り、五を得る者には終身之に居る。」黄帝曰わく、「於戯(ああ)盛んなるかな。」是に於いて乃ち黄冕を備え、黄紳を帯び、中宮に斉(ものい)みすれば、鳳乃ち日を蔽いて降る。黄帝東階に降り至り、西面して首を啓きて曰わく、「皇天茲を降す、敢えて命を承けざらんや。」是に於いて鳳乃ち遂に東囿に集まり、帝の竹実を食らい、帝の梧樹に棲み、終身去らず。詩に云う、「鳳凰鳴く、彼の高岡に。梧桐生ず、彼の朝陽に。菶菶萋萋(ほうほうせいせい)、雍雍喈喈(ようようかいかい)」と。此を之れ謂うなり。霊亀は文五色、玉に似て金に似る。陰を背にして陽に向かい、上は隆くして天に象り、下は平らにして地に法り、槃衍(ばんえん)として山に象り、四趾転運して四時に応じ、文著れて二十八宿に象る。蛇頭龍翅、左精は日に象り、右精は月に象り、千歳の化、下気は上に通じ、能く吉凶存亡の変を知る。寧(やす)ければ則ち信信如たり、動けば則ち著る。神龍は能く高と為り、能く下と為り、能く大と為り、能く小と為り、能く幽と為り、能く明と為り、能く短と為り、能く長と為る。昭たるかな其の高きや、淵たるかな其の下れるや、天光に薄(せま)り、高くして其れ著る。一に有り一に亡ぶこと忽微なるかな、斐然として章を成し、虚無なれば則ち精以て知り、動作すれば則ち霊以て化す。於戯允(まこと)なるかな。君子の神を辟(さ)くるや、彼の威儀を観、幽間に遊燕す、鳳に似たる有るなり。書に曰わく、「鳥獣鶬鶬(そうそう)、鳳凰来儀す」と。此を之れ謂うなり。