説苑 ／ 辨物
齊景公為露寢之臺，成而不通焉。柏常騫曰：「為臺甚急，臺成，君何為不通焉？」公曰：「然。梟昔者鳴，其聲無不為也，吾惡之甚，是以不通焉。」柏常騫曰：「臣請禳而去之！」公曰：「何具？」對曰：「築新室，為置白茅焉。」公使為室，成，置白茅焉。柏常騫夜用事，明日問公曰：「今昔聞梟聲乎？」公曰：「一鳴而不復聞。」使人往視之，梟當陛布翼伏地而死。公曰：「子之道若此其明也！亦能益寡人壽乎？」對曰：「能。」公曰：「能益幾何？」對曰：「天子九、諸侯七、大夫五。」公曰：「亦有徵兆之見乎？」對曰：「得壽，地且動。」公喜，令百官趣具騫之所求。柏常騫出，遭晏子於塗，拜馬前，辭曰：「騫為君禳梟而殺之，君謂騫曰：子之道若此其明也，亦能益寡人壽乎？騫曰能。今且大祭，為君請壽，故將往。以聞。」晏子曰：「嘻，亦善矣！能為君請壽也。雖然，吾聞之：惟以政與德順乎神，為可以益壽。今徒祭可以益壽乎？然則福名有見乎？」對曰：「得壽地將動。」晏子曰：「騫，昔吾見維星絕，樞星散，地其動。汝以是乎？」柏常騫俯有間，仰而對曰：「然。」晏子曰：「為之無益，不為無損也。薄賦斂，無費民，且令君知之！」
新字：斉景公為露寝之台，成而不通焉。柏常騫曰：「為台甚急，台成，君何為不通焉？」公曰：「然。梟昔者鳴，其声無不為也，吾悪之甚，是以不通焉。」柏常騫曰：「臣請禳而去之！」公曰：「何具？」対曰：「築新室，為置白茅焉。」公使為室，成，置白茅焉。柏常騫夜用事，明日問公曰：「今昔聞梟声乎？」公曰：「一鳴而不復聞。」使人往視之，梟当陛布翼伏地而死。公曰：「子之道若此其明也！亦能益寡人寿乎？」対曰：「能。」公曰：「能益幾何？」対曰：「天子九、諸侯七、大夫五。」公曰：「亦有徴兆之見乎？」対曰：「得寿，地且動。」公喜，令百官趣具騫之所求。柏常騫出，遭晏子於塗，拝馬前，辞曰：「騫為君禳梟而殺之，君謂騫曰：子之道若此其明也，亦能益寡人寿乎？騫曰能。今且大祭，為君請寿，故将往。以聞。」晏子曰：「嘻，亦善矣！能為君請寿也。雖然，吾聞之：惟以政与徳順乎神，為可以益寿。今徒祭可以益寿乎？然則福名有見乎？」対曰：「得寿地将動。」晏子曰：「騫，昔吾見維星絶，枢星散，地其動。汝以是乎？」柏常騫俯有間，仰而対曰：「然。」晏子曰：「為之無益，不為無損也。薄賦斂，無費民，且令君知之！」
書き下し
斉の景公、露寝の台を為(つく)る。成りて通ぜず。柏常騫曰わく、「台を為ること甚だ急にして、台成るに、君何為(なんす)れぞ通ぜざる。」公曰わく、「然り。梟昔者(さきに)鳴き、其の声為さざる無し。吾之を悪むこと甚だし、是を以て通ぜざるなり。」柏常騫曰わく、「臣請う禳(はら)いて之を去らん。」公曰わく、「何を具えん。」対えて曰わく、「新室を築き、為に白茅を置かん。」公をして室を為らしめ、成りて、白茅を置く。柏常騫夜事を用う。明日公に問いて曰わく、「今昔(こよい)梟の声を聞きしか。」公曰わく、「一たび鳴きて復た聞かず。」人をして往きて之を視しむれば、梟陛に当たりて翼を布き地に伏して死せり。公曰わく、「子の道此くの若く其れ明らかなるかな。亦た能く寡人の寿を益すか。」対えて曰わく、「能く」と。公曰わく、「能く幾何をか益さん。」対えて曰わく、「天子は九、諸侯は七、大夫は五」と。公曰わく、「亦た徴兆の見わるる有りや。」対えて曰わく、「寿を得れば、地且に動かんとす。」公喜び、百官をして騫の求むる所を趣(すみ)やかに具えしむ。柏常騫出でて晏子に塗(みち)に遭い、馬前に拝して辞して曰わく、「騫君の為に梟を禳いて之を殺し、君騫に謂いて曰わく、子の道此くの若く其れ明らかなるかな、亦た能く寡人の寿を益すかと。騫曰わく能くと。今且に大祭せんとし、君の為に寿を請う、故に将に往かんとす。以て聞かしむ。」晏子曰わく、「嘻(ああ)、亦た善いかな。能く君の為に寿を請うなり。然りと雖も、吾之を聞く、惟だ政と徳とを以て神に順うを、以て寿を益すべしと為すと。今徒に祭れば以て寿を益すべけんや。然らば則ち福の名は見わるる有りや。」対えて曰わく、「寿を得れば地将に動かんとす。」晏子曰わく、「騫よ、昔吾維星の絶え、枢星の散ずるを見たり。地其れ動かんとするか。汝是を以てするか。」柏常騫俯して間有り、仰いで対えて曰わく、「然り。」晏子曰わく、「之を為すも益無く、為さざるも損無きなり。賦斂を薄くし、民を費やす無かれ、且つ君をして之を知らしめよ。」
現代語訳
斉の景公が露寝の台を建てた。完成したが、その台へ行こうとしなかった。柏常騫が言った。「台を建てるのを非常に急がれたのに、完成したというのに、なぜ行かれないのですか。」公は言った。「そうだ。梟がこの前鳴いて、その声は不吉なことばかり予兆する。私はそれをひどく嫌っているので、行かないのだ。」柏常騫は言った。「私にお祓いをしてそれを取り除かせてください。」公は「何を用意すればよいか」と言った。答えて言った。「新しい部屋を築き、そこに白茅を置いてください。」公に部屋を作らせ、完成すると白茅を置いた。柏常騫は夜に祈祷を行った。翌日、公に尋ねて言った。「昨夜、梟の声を聞かれましたか。」公は「一度鳴いてそれきり聞こえなかった」と言った。人をやって見に行かせると、梟は階段のところで翼を広げ地に伏して死んでいた。公は言った。「あなたの術はこれほど明らかなものか。私の寿命も延ばせるか。」答えて言った。「できます。」公は「どれほど延ばせるか」と言った。答えて言った。「天子なら九年、諸侯なら七年、大夫なら五年です。」公は「その兆しが現れることはあるか」と言った。答えて言った。「寿命を得られれば、大地が動くでしょう。」公は喜び、百官に騫の求めるものを速やかに用意させた。柏常騫が退出して道で晏子に出会い、馬の前で拝礼して事情を告げて言った。「私は君のために梟を祓って殺しました。君は私に、あなたの術はこれほど明らかなものか、私の寿命も延ばせるかと言われ、私はできますと答えました。今まさに大きな祭りを行い、君のために寿命を請おうとしているので、これから行くところです。お伝えしておきます。」晏子は言った。「ああ、それはよいことだ。君のために寿命を請うことができるとは。とはいえ、私はこう聞いている、ただ政治と徳とをもって神に従ってこそ、寿命を延ばすことができるのだと。今ただ祭るだけで寿命を延ばせるだろうか。ならば福の兆しは現れるのか。」答えて言った。「寿命を得れば大地が動くでしょう。」晏子は言った。「騫よ、私は先日、維星が絶え、枢星が散るのを見た。大地が動こうとしているのではないか。お前はそれを根拠にしているのではないか。」柏常騫はしばらくうつむいていたが、顔を上げて答えて言った。「そのとおりです。」晏子は言った。「それを行っても益はなく、行わなくても損はない。ただ税の取り立てを軽くし、民を疲弊させることのないようにし、そして君にそのことを知らせなさい。」
解説
この章句が説くこと
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説苑・辨物斉の大旱の時、景公群臣を召して問いて曰わく、「天の雨(あめふ)らざること久し、民且に飢色有らんとす。寡人人をして之を卜せしむるに、崇(たた)り高山広水に在りと。寡人賦斂を少なくして以て霊山を祠らんと欲す、可ならんか。」群臣対うる莫し。晏子進みて曰わく、「不可なり、此を祠るも益無きなり。夫れ霊山は固より石を以て身と為し、草木を以て髪と為す。天久しく雨ふらざれば、髪将に焦げんとし、身将に熱せんとす。彼独り雨を欲せざらんや。之を祠るも益無し。」景公曰わく、「然らず、吾河伯を祠らんと欲す、可ならんか。」晏子曰わく、「不可なり、此を祠るも益無きなり。夫れ河伯は水を以て国と為し、魚鼈を以て民と為す。天久しく雨ふらざれば、水泉将に下らんとし、百川竭き、国将に亡びんとし、民将に滅びんとす。彼独り雨を用いざらんや。之を祠りて何の益あらん。」景公曰わく、「今之を為すこと奈何(いか)にせん。」晏子曰わく、「君誠に宮殿を避けて暴露し、霊山河伯と憂いを共にせば、其れ幸いにして雨ふらんか。」是に於いて景公野に出で、暴露すること三日、天果たして大いに雨ふり、民尽く樹を種うるを得たり。景公曰わく、「善いかな、晏子の言用うべからざるか、其れ惟だ徳を右(たっと)ぶなり。」
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説苑・至公齊の景公嘗て賞賜後宮に及び、文繡臺榭を被い、菽粟鳧鴈に食わしむ。出でて殣を見、晏子に謂いて曰く、「此れ何為れぞ死せる」と。晏子對えて曰く、「此れ餧えて死せるなり」と。公曰く、「嘻！寡人の德無きこと、何ぞ甚だしきや」と。晏子對えて曰く、「君の德著れて彰らかなり、何ぞ德無きと為さんや」と。景公曰く、「何の謂いぞや」と。對えて曰く、「君の德後宮と臺榭とに及び、君の玩物は之に衣するに文繡を以てし、君の鳧鴈は之に食わすに菽粟を以てす。君の內を營みて自ら樂しむ心、延いて後宮の族に及ぶ、何ぞ其れ德無からんや。顧みて臣請う君に有らんことを、君の意に由り、自ら樂しむの心を、推して百姓と之を同じくせば、則ち何の殣か之れ有らん。君此を推さずして苟くも內を營みて私を好み、財貨をして偏に聚まる所有らしめ、菽粟幣帛囷府に腐れ、惠百姓に遍く加わらず、公心國に周からずんば、則ち桀紂の亡ぶる所以なり。夫れ士民の叛く所以は、之を偏するに由るなり。君如し臣嬰の言を察し、君の盛德を推し、之を天下に公布せば、則ち湯武為すべきなり、一殣何ぞ恤うるに足らんや」と。
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説苑・臣術景公酒を飲む、陳桓子侍り、晏子を望み見て公に復して曰く、「請う晏子を浮せん」と。公曰く、「何の故ぞや」と。対えて曰く、「晏子緇布の衣、麋鹿の裘、棧軫の車にして駑馬を駕して以て朝す、是れ君の賜を隠すなり」と。公曰く、「諾」と。酌者觴を奉じて之を進めて曰く、「君子に浮せよと命ず」と。晏子曰く、「何の故ぞや」と。陳桓子曰く、「君卿位を賜いて以て其の身を尊くし、之を百万に寵して以て其の家を富ませ、群臣の爵、子より尊きは莫く、禄子より厚きは莫し。今子布衣の衣、麋鹿の裘、棧軫の車にして駑馬を駕して以て朝す、則ち是れ君の賜を隠すなり、故に子を浮す」と。晏子席を避けて曰く、「請う飲みて而る後に辞せんか、其れ辞して而る後に飲まんか」と。公曰く、「辞して然る後に飲め」と。晏子曰く、「君卿位を賜いて以て其の身を顕かにす、嬰敢えて顕の為に受けざるなり、君令を行うが為なり。之を百万に寵して以て其の家を富ませ、嬰敢えて富の為に受けざるなり、君の賜を通ずるが為なり。臣聞く、古の賢臣厚賜を受けて其の国族を顧みざれば、則ち之を過つ。事に臨みて職を守り其の任に勝えざれば、則ち之を過つ。君の内隸、臣の父兄、若し離散して野鄙に在る者有らば、此れ臣の罪なり。君の外隸、臣の職とする所、若し播亡して四方に在る者有らば、此れ臣の罪なり。兵革完からず、戦車修まらざるは、此れ臣の罪なり。夫の敝車駑馬を若し以て朝主するは、臣の罪に非ざるなり。且つ臣君の賜を以て、臣の父の党車に乗らざる無く、母の党以て衣食に足らざる無く、妻の党凍餒する者無く、国の簡士臣を待ちて後に火を挙ぐる者数百家なり。此くの如きは君の賜を隠すか、君の賜を彰すか」と。公曰く、「善し、我が為に桓子を浮せよ」と。
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説苑・君道晏子没して十有七年、景公諸大夫に酒を飲ましめ、公射て質を出だし、堂上善と唱うること一口より出づるが若し。公色を作して太息し、弓矢を播つ。弦章入る。公曰く、「章よ、吾晏子を失いてより、今に十有七年、未だ嘗て吾が過ち不善なるを聞かず。今射て質を出だして善と唱うる者、一口より出づるが若し」と。弦章対えて曰く、「此れ諸臣の不肖なり。知は君の善を知るに足らず、勇は君の顔色を犯すに足らず。然れども一有り、臣之を聞く、君之を好めば則ち臣之に服し、君之を嗜めば則ち臣之を食らうと。夫れ尺蠖黄を食らえば則ち其の身黄なり、蒼を食らえば則ち其の身蒼なり。君其れ猶お人を陥るるの言有るか」と。公曰く、「善し、今日の言、章を君と為し、我を臣と為さん」と。是の時海人魚を入る、公五十乗を以て弦章に賜いて帰らしむ。魚乗塗を塞ぐ。其の御の手を撫でて曰く、「曩の善と唱うる者は、皆若魚を欲する者なり」と。昔者晏子は賞を辞して以て君を正す、故に過失掩われず。今諸臣は諂諛して以て利を干む、故に質を出だして善を唱うること一口より出づるが如し。今君に輔くる所、未だ衆を見ずして若魚を受くれば、是れ晏子の義に反して諂諛の欲に順うなり。固く魚を辞して受けず。君子曰く、「弦章の廉は、乃ち晏子の遺訓なり」と。夫れ天の人を生ずるや、蓋し以て君と為すに非ざるなり。天の君を立つるや、蓋し以て位と為すに非ざるなり。夫れ人君と為りて其の私欲を行いて其の人を顧みざるは、是れ天意を承けずして其の位の宜しく事とすべき所以を忘るるなり、此くの如き者は、春秋能君を予えずして之を夷狄にす。鄭伯一人を悪みて兼ねて其の師を棄つ、故に夷狄不君の辞有り。人主此を以て自ら省みざれば、惟だ既に実を失うのみ、心奚に因りて之を知らんや。故に曰く、国を有つ者は以て春秋を学ばざるべからずと、此を之れ謂うなり。
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説苑・臣術晏子朝す、敝車に乗り駑馬に駕す。景公之を見て曰く、「嘻、夫子の禄寡なきか、何ぞ乗ること任えざるの甚だしきや」と。晏子対えて曰く、「君の賜に頼りて、以て三族及び国の交遊を寿からしめ皆生を得しむ。臣暖衣飽食を得、敝車駑馬、以て其の身を奉ずるは、臣に於いて足れり」と。晏子出づ。公梁丘拠をして輅車乗馬を遺らしむ。三たび返して受けず。公悦ばず、趣ぎて晏子を召す。晏子至る。公曰く、「夫子受けざれば、寡人も亦た乗らじ」と。晏子対えて曰く、「君臣をして百官の吏に臨ましめ、其の衣服飲食の養を節して、以て斉国の人に先んぜしむ。然れども猶お其の侈靡にして其の行いを顧みざらんことを恐る。今輅車乗馬、君之に上に乗り、臣も亦た之に下に乗らば、民の義無くして、其の衣食を侈にして其の行いを顧みざる者は、臣以て之を禁ずる無し」と。遂に譲りて受けず。
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『列子』力命篇晏子對えて曰く、賢者をして常に之を守らしめば、則ち太公・桓公將に常に之を守らんとす。勇有る者をして常に之を守らしめば、則ち莊公・靈公將に常に之を守らんとす。數君の將に之を守らんとせば、吾が君は方に將に蓑笠を被て畎畝の中に立ち、唯だ事をのみ之れ恤え、行くゆく假に死を念わんや。則ち吾が君又た安んぞ此の位を得て立たんや。其の迭々に之に處り迭々に之を去るを以て、君に至れるなり。而るに獨り之が爲に涕を流すは、是れ不仁なり。不仁の君を見、諂諛の臣を見る。臣此の二つの者を見る。臣の獨り竊かに笑う所以なり、と。景公慙ず。觴を舉げて自ら罰し、二臣を罰すること各々二觴なり。