説苑 ／ 臣術
景公飲酒，陳桓子侍，望見晏子而復於公曰：「請浮晏子。」公曰：「何故也？」對曰：「晏子衣緇布之衣，糜鹿之裘，棧軫之車，而駕駑馬以朝，是隱君之賜也。」公曰：「諾。」酌者奉觴而進之曰：「君命浮子。」晏子曰：「何故也？」陳桓子曰：「君賜之卿位以尊其身，寵之百萬以富其家，群臣之爵，莫尊於子，祿莫厚於子；今子衣布衣之衣，糜鹿之裘，棧軫之車而駕駑馬以朝，則是隱君之賜也，故浮子。」晏子避席曰：「請飲而後辭乎？其辭而後飲乎？」公曰：「辭然後飲。」晏子曰：「君賜卿位以顯其身，嬰不敢為顯受也，為行君令也；寵之百萬以富其家，嬰不敢為富受也，為通君賜也；臣聞古之賢臣有受厚賜而不顧其國族，則過之；臨事守職不勝其任，則過之；君之內隸，臣之父兄，若有離散在於野鄙者，此臣之罪也；君之外隸，臣之所職，若有播亡在四方者，此臣之罪也；兵革不完，戰車不修，此臣之罪也。若夫敝車駑馬以朝主者，非臣之罪也，且臣以君之賜，臣父之黨無不乘車者，母之黨無不足以衣食者，妻之黨無凍餒者，國之簡士待臣而後舉火者數百家，如此為隱君之賜乎？彰君之賜乎？」公曰：「善，為我浮桓子也。」
新字：景公飲酒，陳桓子侍，望見晏子而復於公曰：「請浮晏子。」公曰：「何故也？」対曰：「晏子衣緇布之衣，糜鹿之裘，棧軫之車，而駕駑馬以朝，是隠君之賜也。」公曰：「諾。」酌者奉觴而進之曰：「君命浮子。」晏子曰：「何故也？」陳桓子曰：「君賜之卿位以尊其身，寵之百万以富其家，群臣之爵，莫尊於子，禄莫厚於子；今子衣布衣之衣，糜鹿之裘，棧軫之車而駕駑馬以朝，則是隠君之賜也，故浮子。」晏子避席曰：「請飲而後辞乎？其辞而後飲乎？」公曰：「辞然後飲。」晏子曰：「君賜卿位以顕其身，嬰不敢為顕受也，為行君令也；寵之百万以富其家，嬰不敢為富受也，為通君賜也；臣聞古之賢臣有受厚賜而不顧其国族，則過之；臨事守職不勝其任，則過之；君之内隸，臣之父兄，若有離散在於野鄙者，此臣之罪也；君之外隸，臣之所職，若有播亡在四方者，此臣之罪也；兵革不完，戦車不修，此臣之罪也。若夫敝車駑馬以朝主者，非臣之罪也，且臣以君之賜，臣父之党無不乗車者，母之党無不足以衣食者，妻之党無凍餒者，国之簡士待臣而後舉火者数百家，如此為隠君之賜乎？彰君之賜乎？」公曰：「善，為我浮桓子也。」
書き下し
景公酒を飲む、陳桓子侍り、晏子を望み見て公に復して曰く、「請う晏子を浮せん」と。公曰く、「何の故ぞや」と。対えて曰く、「晏子緇布の衣、麋鹿の裘、棧軫の車にして駑馬を駕して以て朝す、是れ君の賜を隠すなり」と。公曰く、「諾」と。酌者觴を奉じて之を進めて曰く、「君子に浮せよと命ず」と。晏子曰く、「何の故ぞや」と。陳桓子曰く、「君卿位を賜いて以て其の身を尊くし、之を百万に寵して以て其の家を富ませ、群臣の爵、子より尊きは莫く、禄子より厚きは莫し。今子布衣の衣、麋鹿の裘、棧軫の車にして駑馬を駕して以て朝す、則ち是れ君の賜を隠すなり、故に子を浮す」と。晏子席を避けて曰く、「請う飲みて而る後に辞せんか、其れ辞して而る後に飲まんか」と。公曰く、「辞して然る後に飲め」と。晏子曰く、「君卿位を賜いて以て其の身を顕かにす、嬰敢えて顕の為に受けざるなり、君令を行うが為なり。之を百万に寵して以て其の家を富ませ、嬰敢えて富の為に受けざるなり、君の賜を通ずるが為なり。臣聞く、古の賢臣厚賜を受けて其の国族を顧みざれば、則ち之を過つ。事に臨みて職を守り其の任に勝えざれば、則ち之を過つ。君の内隸、臣の父兄、若し離散して野鄙に在る者有らば、此れ臣の罪なり。君の外隸、臣の職とする所、若し播亡して四方に在る者有らば、此れ臣の罪なり。兵革完からず、戦車修まらざるは、此れ臣の罪なり。夫の敝車駑馬を若し以て朝主するは、臣の罪に非ざるなり。且つ臣君の賜を以て、臣の父の党車に乗らざる無く、母の党以て衣食に足らざる無く、妻の党凍餒する者無く、国の簡士臣を待ちて後に火を挙ぐる者数百家なり。此くの如きは君の賜を隠すか、君の賜を彰すか」と。公曰く、「善し、我が為に桓子を浮せよ」と。
現代語訳
景公が酒を飲んでいたとき、陳桓子が侍していた。晏子を遠くに見て、公に「晏子に罰杯を飲ませましょう」と申し出た。公は「なぜか」と尋ねた。陳桓子は「晏子は黒い布の衣、鹿皮の粗末な皮衣、粗末な車に駄馬をつけて朝廷に来ています。これは君の恩賜を隠すことになります」と答えた。公は「よろしい」と言った。酌をする者が杯を捧げて進み、「晏子殿に罰杯を命じます」と言った。晏子は「なぜですか」と尋ねた。陳桓子は言った。「君はあなたに卿の位を賜ってその身を尊くし、あなたを百万の富で寵愛してその家を富ませています。群臣の中であなたより爵位の高い者はなく、あなたより俸禄の厚い者もいません。それなのに今、あなたは粗末な布の衣、鹿皮の粗末な皮衣、粗末な車に駄馬をつけて朝廷に来ています。これは君の恩賜を隠すことになります。だからあなたに罰杯を命じるのです。」晏子は席を立って言った。「まず飲んでから弁明すべきでしょうか、それとも弁明してから飲むべきでしょうか。」公は「弁明してから飲め」と言った。晏子は言った。「君が卿の位を賜って私の身を顕かにしてくださったのは、私が名誉のためにこれを受けたのではなく、君の命令を実行するためです。私を百万の富で寵愛して家を富ませてくださったのは、私が富のためにこれを受けたのではなく、君の恩賜を広く行き渡らせるためです。私が聞くところでは、昔の賢臣は厚い恩賜を受けても自分の一族を顧みなければ過ちを犯すことになります。事に臨んで職を守りながらその任に堪えられなければ、過ちを犯すことになります。君の内々の家臣で、私の父兄にあたる者が、もし離散して田舎にいるようなことがあれば、これは私の罪です。君の外側の家臣で、私が管理すべき者が、もし逃げ散って四方にいるようなことがあれば、これは私の罪です。武具が整わず戦車が修理されていなければ、これも私の罪です。しかしこのぼろ車と駄馬で朝廷に参上することは、私の罪ではありません。それに私は君の恩賜によって、私の父方の親族には車に乗れない者はなく、母方の親族には衣食に困る者はなく、妻方の親族には凍え飢える者はなく、国の質素な士で私を頼りにして初めて炊事の火を上げられる家が数百家に及びます。これは君の恩賜を隠していることになるでしょうか、それとも君の恩賜を明らかにしていることになるでしょうか。」公は「よろしい、私のために桓子に罰杯を飲ませよ」と言った。
解説
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説苑・臣術晏子朝す、敝車に乗り駑馬に駕す。景公之を見て曰く、「嘻、夫子の禄寡なきか、何ぞ乗ること任えざるの甚だしきや」と。晏子対えて曰く、「君の賜に頼りて、以て三族及び国の交遊を寿からしめ皆生を得しむ。臣暖衣飽食を得、敝車駑馬、以て其の身を奉ずるは、臣に於いて足れり」と。晏子出づ。公梁丘拠をして輅車乗馬を遺らしむ。三たび返して受けず。公悦ばず、趣ぎて晏子を召す。晏子至る。公曰く、「夫子受けざれば、寡人も亦た乗らじ」と。晏子対えて曰く、「君臣をして百官の吏に臨ましめ、其の衣服飲食の養を節して、以て斉国の人に先んぜしむ。然れども猶お其の侈靡にして其の行いを顧みざらんことを恐る。今輅車乗馬、君之に上に乗り、臣も亦た之に下に乗らば、民の義無くして、其の衣食を侈にして其の行いを顧みざる者は、臣以て之を禁ずる無し」と。遂に譲りて受けず。
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説苑・反質晏子景公に酒を飲ましむ、日暮れて、公火を具えしめんと呼ぶ、晏子辭して曰く、「詩に曰く、『側牟の俄たり。』德を失うを言うなり。『屢々舞いて傞傞たり。』容を失うを言うなり。『既に醉うに酒を以てし、既に飽くに德を以てす。』『既に醉いて出で、並びに其の福を受く。』賓主の禮なり。『醉いて出でざる、是を伐德と謂う。』賓主の罪なり。嬰已に其の日を卜せるも、未だ其の夜を卜せざるなり。」と。公曰く、「善し。」と。酒を舉げて之を祭り、再拜して出で、曰く、「豈に我を過つや？吾國を晏子に託するなり。其の家貧しくして寡人を善くするを以て、淫侈を欲せざるなり、而るを況んや寡人と國を謀るをや？」と。
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説苑・臣術晏子方に食す、君の使者至る、食を分かちて之を食わしむ、晏子飽かず。使者返りて之を景公に言う。景公曰く、「嘻、夫子の家是くの若く其れ貧しきか、寡人知らざるなり、是れ寡人の過ちなり」と。吏をして千家の県一を晏子に致さしむ。晏子再拝して辞して曰く、「嬰の家貧しからず、君の賜を以て、沢三族に覆い、延いて交遊に及び、以て百姓を振う、君の賜厚し、嬰の家貧しからざるなり。嬰聞く、厚く之を君に取りて厚く之を人に施すは、君に代わりて君と為すなり、忠臣為さざるなり。厚く之を君に取りて之を蔵するは、是れ筐筴の存するなり、仁人為さざるなり。厚く之を君に取りて之を施す所無きは、身死して財遷る、智者為さざるなり。嬰聞く、人臣為るは、進みて上に事うるに忠を以てせず、退きて下に克たざるを以て廉と為す、八升の布、一豆の食、足れり」と。使者三たび返り、遂に辞して受けず。陳成子鴟夷子皮に謂いて曰く、「常に何を与にせん」と。対えて曰く、「君死せば吾死せず、君亡ぶれば吾亡びず」と。陳成子曰く、「然らば子何を以て常に与にせん」と。対えて曰く、「未だ死せずして死を去り、未だ亡びずして亡を去る、其れ何の死亡か之有らんや。命に従いて君を利するを之れ順と謂い、命に従いて君を病ましむるを之れ諛と謂い、命に逆らいて君を利するを之れ忠と謂い、命に逆らいて君を病ましむるを之れ乱と謂う。君過ち有りて諫諍せず、将に国を危うくし社稷を殞さんとするに、能く言を君に尽くす者有り、用いらるれば則ち之に留まり、用いられざれば則ち之を去る、之を諫と謂う。用いらるれば則ち生くべく、用いられざれば則ち死す、之を諍と謂う。能く比和同力して群下を率いて相い与に君を強矯する者有り、君安からずと雖も、聴かざる能わず、遂に国の大患を解き、国の大害を除き、尊君安国に成る、之を輔と謂う。能く君の命に亢い、君の事に反し、君の重きを竊みて以て国の危を安んじ、主の辱を除去し攻伐して以て国の大利を成すに足る者有り、之を弼と謂う。故に諫諍輔弼の人は、社稷の臣なり。明君の尊礼する所にして、闇君以て己が賊と為す。故に明君の賞する所は、闇君の殺す所なり。明君問を好み闇君独りを好み、明君賢を上げ能を使いて其の功を享け、闇君賢を畏れ能を妒みて其の業を減じ、其の忠を罰して、其の賊を賞す。夫れ是を之れ至闇と謂う、桀紂の亡ぶる所以なり。詩に云う、『曾て是れ聴くこと莫く、大命以て傾く』と、此を之れ謂うなり」と。
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説苑・貴德晏子景公の酒を飲むに、器をして必ず新たならしむ。家老曰く、「財足らず、請ふ民に斂めん」と。晏子曰く、「止めよ。夫れ楽なる者は、上下之を同じくす、故に天子は天下と与にし、諸侯は境内と与にし、大夫より以下は各々其の僚と与にす、独り楽しむ有ること無し。今上は其の楽を楽しみ、下は其の費を傷む、是れ独り楽しむ者なり、不可なり」と。
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説苑・正諫景公正昼に髪を被り六馬に乗り、婦人を御して正閨より出づ。刖跪其の馬を撃ちて之を反す。曰わく、「爾吾が君に非ざるなり」と。公慚じて朝せず。晏子裔敖を睹て問いて曰わく、「君何の故にか朝せざる」と。対えて曰わく、「昔者君正昼に髪を被り六馬に乗り、婦人を御して正閨より出づ。刖跪其の馬を撃ちて之を反して曰わく、『爾吾が君に非ざるなり』と。公慚じて反り、果たして出でず。是を以て朝せず」と。晏子入りて見ゆ。公曰わく、「昔者寡人罪有り。髪を被り六馬に乗り、以て正閨を出づ。刖跪其の馬を撃ちて之を反し、曰わく、『爾吾が君に非ざるなり』と。寡人天子大夫の賜を以て、百姓を率いて宗廟を守るを得たり。今刖跪に戮せられて以て社稷を辱む。吾猶お以て諸侯に斉しかるべきか」と。晏子対えて曰わく、「君悪しむこと無かれ。臣之を聞く、下に直辞無きは、上に君を隠す無し。民多く言を諱めば、君驕行有り。古者明君上に在れば、下に直辞有り。君上善を好めば、民言を諱む無し。今君行を失う有りて、刖跪直辞有り。是れ君の福なり。故に臣来たりて慶す。請う之を賞して、以て君の善を好むを明らかにせよ。之を礼して、以て君の諫を受くるを明らかにせよ」と。公笑いて曰わく、「可なるか」と。晏子曰わく、「可なり」と。是に於て刖跪をして資を倍せしめ正すこと無からしめ、時朝に事無し。
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『新序』刺奢第六齊の景公酒を飲みて樂しむ。衣冠を釋きて自ら缶を鼓す。侍者に謂いて曰く、仁人も亦た是を樂しむか、と。梁丘子曰く、仁人の耳目も亦た猶お人のごとし。奚爲れぞ獨り此を樂しまざらんや、と。公曰く、速やかに駕して晏子を迎えよ、と。晏子朝服して以て至る。公曰く、寡人甚だ此の樂しみを樂しむ。願わくは夫子と之を共にせん。請う、禮を去らん、と。晏子對えて曰く、君の言過てり。齊國の五尺の童子も、力は盡く嬰に勝ち、又た君にも勝つ。敢えて亂れざる所以の者は、禮を畏るればなり。上若し禮無くんば、以て其の下を使う無し。下若し禮無くんば、以て其の上に事うる無し。夫れ麋鹿は唯だ禮無し。故に父子麀を同じくす。人の禽獸より貴き所以の者は、禮有るを以てなり。詩に曰く、人にして禮無くんば、胡ぞ遄かに死せざる、と。故に禮は去る可からざるなり、と。公曰く、寡人良からず。左右寡人を淫湎せしめ、以て此に至れり。請う、之を殺さん、と。晏子曰く、左右何の罪かあらん。君若し禮を好まば、左右の禮有る者至り、禮無き者去らん。君若し禮を惡まば、亦た將に之の如くならんとす、と。公曰く、善し。請う、衣冠を革め、更めて命を受けん、と。乃ち酒を廢して更めて朝服を尊びて坐す。觴三たび行われて、晏子趨り出づ。