孔子曰く、「其の子を知らずんば、其の友とする所を視よ。其の君を知らずんば、其の使う所を視よ」と。又曰く、「善人と居るは、蘭芷の室に入るが如し、久しくして其の香を聞かざるは、則ち之と化すればなり。悪人と居るは、鮑魚の肆に入るが如し、久しくして其の臭を聞かざるは、亦之と化すればなり。故に曰く、丹の蔵する所は赤く、烏の蔵する所は黒し。君子は蔵する所を慎む」と。

○俗の諺に、朱に交れば赤くなると云ことあり、これ水は方圓の器にしたがひ、人は善惡の友によるべし、孔子家語曰、與善人居、如入芝蘭之室、久而不聞其香、即與之化矣、與不善人居、如入鮑魚之肆、久而不聞其臭、亦與之化矣、丹之所藏者赤、漆之所藏者黑、是以君子必愼其所與處者焉、これ孔子の語なり、いふ心は、芝蘭は香草なり、善人の中に居れば、見ること聞くことにつき、日々善事をなして、おぼへず善人となる、たとへば、芝蘭の室に入て、初は香ばしき氣を覺へたるが、後にはそれになれ化して、香氣を覺へざるが如し、鮑魚の肆は鹽漬の魚など、ならべたるみ□なり、不善人の中に居れば、見ること聞くこと、みな惡事にて、それに染り惡事をしながら、それが常になり、惡事とも覺へず、たとへば鮑魚の肆に入て、初は臭氣を覺へたるが、後にはなれて、臭氣を覺へざるが如し、丹のある處は赤く、漆のある處は黑し、それに染るが故なり、因て君子は平生近付る人、出會の人が大事と愼む也、

孔子曰わく、「吾死するの後、則ち商や日々に益し、賜や日々に損せん。」曾子曰わく、「何の謂いぞや。」子曰わく、「商や、己より賢れる者と処るを好み、賜や、己に若かざる者を説ぶを好む。其の子を知らざれば、其の父を視よ。其の人を知らざれば、其の友を視よ。其の君を知らざれば、其の使う所を視よ。其の地を知らざれば、其の草木を視よ。故に曰わく、『善人と居るは、芝蘭の室に入るが如し、久しくして其の香を聞かず、即ち之れと化す。不善人と居るは、鮑魚の肆に入るが如し、久しくして其の臭を聞かず、亦た之れと化す。』丹の蔵する所は赤く、漆の蔵する所は黒し。是を以て君子は必ず其の与に処る所を慎むなり。」

人年少に在りては、神情未だ定まらず。与に款狎する所は、熏漬陶染して、言笑挙動、学ぶに心無くして、潜かに移り暗かに化し、自然に之に似る。何ぞ況んや操履芸能の、較べて明らかにして習い易き者をや。是を以て善人と居るは、芝蘭の室に入るが如く、久しくして自ら芳し。悪人と居るは、鮑魚の肆に入るが如く、久しくして自ら臭し。墨子の糸を染むるに悲しむは、是れ之を謂うなり。君子は必ず交遊を慎む。孔子曰く、「己に如かざる者を友とする無かれ」と。顔・閔の徒、何ぞ世に得べけんや。但だ我に優らば、便ち之を貴ぶに足る。

丹の藏する所の者は赤く、墨の藏する所の者は黑し。

一子弟を教ふるには、まづ其交る所の友をえらぶを要とすべし。其子の生れつきよく、父の教正しくとも、放逸なる無頼の小人に交りて、それと往来すれば、必彼に引そこなはれて悪しくなる。況や其子の性質善からざるをや。古人の語に、年若き子弟、たとひ年を終るまで書を読まずとも、一日小人に交るべからずと云へり。一年書を読まざるは、甚悪しけれども、猶それよりも、一日小人に交るは悪しき事となり。是悪しき友の甚害ある事を云へり。人の善悪は、皆友によれり。古語に曰、麻の中なる蓬は、助けざれども自ら直し。又曰、朱に交れば赤し、墨に近づけば黒しといふ事、誠にしかり。若き時は、血気未だ定らず、見る事聞く事にうつり易きゆゑ、友あしければ、悪にうつる事早し。

鏡は精明を以て、美惡自ら服す。衡は平にして私無く、輕重自ら得。蓬は枲中に生ずれば、扶けずして自ら直し。白砂泥に入れば、之と皆黑し。