孔子曰く、「丘死するの後、商や日々益し、賜や日々損せん。商は己より賢れる者と処るを好み、賜は己に如かざる者を説くを好めばなり」と。

孔子曰わく、「吾死するの後、則ち商や日々に益し、賜や日々に損せん。」曾子曰わく、「何の謂いぞや。」子曰わく、「商や、己より賢れる者と処るを好み、賜や、己に若かざる者を説ぶを好む。其の子を知らざれば、其の父を視よ。其の人を知らざれば、其の友を視よ。其の君を知らざれば、其の使う所を視よ。其の地を知らざれば、其の草木を視よ。故に曰わく、『善人と居るは、芝蘭の室に入るが如し、久しくして其の香を聞かず、即ち之れと化す。不善人と居るは、鮑魚の肆に入るが如し、久しくして其の臭を聞かず、亦た之れと化す。』丹の蔵する所は赤く、漆の蔵する所は黒し。是を以て君子は必ず其の与に処る所を慎むなり。」

孔子将に行かんとするに、蓋無し。弟子曰く、「子夏に蓋有り、以て行く可し」と。孔子曰く、「商の人と為りや、甚だ財に短し。吾聞く、人と交わる者は、其の長ずる所を推し、其の短なる所を違く、故に能く久長なりと」と。

孔子曰く、「其の子を知らずんば、其の友とする所を視よ。其の君を知らずんば、其の使う所を視よ」と。又曰く、「善人と居るは、蘭芷の室に入るが如し、久しくして其の香を聞かざるは、則ち之と化すればなり。悪人と居るは、鮑魚の肆に入るが如し、久しくして其の臭を聞かざるは、亦之と化すればなり。故に曰く、丹の蔵する所は赤く、烏の蔵する所は黒し。君子は蔵する所を慎む」と。

東郭子惠、子貢に問いて曰く、「夫子の門は何ぞ其れ雑なるや」と。子貢曰く、「夫れ隱括の旁には枉木多く、良医の門には疾人多く、砥礪の旁には頑鈍多し。夫子は道を脩めて以て天下を俟つ、来る者止まず、是を以て雑なるなり。詩に云う、『苑たる彼の柳斯、鳴く蜩●●。漼たる有る淵、莞葦淠淠たり』と。大なる者の旁は、容れざる所無きを言うなり」と。

子夏、仲尼に問いて曰く、「顔淵の人と為りや、何如」と。曰く、「回の信は、丘よりも賢れり」と。曰く、「子貢の人と為りや、何如」と。曰く、「賜の敏は、丘よりも賢れり」と。曰く、「子路の人と為りや、何如」と。曰く、「由の勇は、丘よりも賢れり」と。曰く、「子張の人と為りや、何如」と。曰く、「師の荘は、丘よりも賢れり」と。是に於いて子夏席を避けて問いて曰く、「然らば則ち四者は何為れぞ先生に事うるや」と。曰く、「坐せよ、吾汝に語らん。回は能く信ずれども反ること能わず、賜は能く敏なれども屈すること能わず、由は能く勇なれども怯なること能わず、師は能く荘なれども同ずること能わず。此の四子を兼ぬることは、丘為さざるなり。夫れ所謂至聖の士とは、必ず進退の利、屈伸の用を見る者なり」と。

孔子将に行かんとして、雨ふりて蓋無し。門人曰わく、「商や之有り。」 孔子曰わく、「商の人と為るや、甚だ財に恡し。吾人と交わるに、其の長ずる所を推し、其の短なる所を違くと聞く、故に能く久しきなり。」