孔子曰く、「巧にして度を好めば必ず工なり、勇にして同を好めば必ず勝ち、知にして謀を好めば必ず成る。愚者は是れに反す、夫れ重きに処り寵を擅にし、専ら賢を妒むを事とするは、愚者の情なり。志驕傲にして旧怨を軽んず、是を以て尊位なれば則ち必ず危うく、任重ければ則ち必ず崩れ、寵を擅にすれば則ち必ず辱めらる」と。

孔子曰わく、「巧みにして度を好めば、必ず攻む。勇にして問うを好めば、必ず勝つ。智にして謀を好めば、必ず成る。愚者を以て之れに反す。是を以て、其の人に非ざれば、之れに告ぐるも聴かず。其の地に非ざれば、之れを樹うるも生ぜず。其の人を得れば、砂を聚めて之れに雨するが如し。其の人に非ざれば、聾を会めて之れを鼓するが如し。夫れ重きに処り寵を擅にし、専ら賢を妒むを事とするは、愚者の情なり。位高ければ則ち危うく、任重ければ則ち崩る、立ちて待つ可し。」

善く大重に処り、大事を理任し、寵を万乗の国に擅にして、必ず後患無からんことを求むるの術は、之を好同するに若くは莫し。賢を援き博く施し、怨みを除きて人を妨害する無かれ。能く之に耐任すれば、則ち慎みて此の道を行なう。能なるも耐任せずして、且つ寵を失わんことを恐るれば、則ち早く之を同じくし、賢を推し能に譲りて、安んじて其の後に随うに若くは莫し。是くの如くんば、寵有れば則ち必ず栄え、寵を失えば則ち必ず罪無し。是れ君に事うる者の宝にして、必ず後患無きの術なり。故に兵を知る者の事を挙ぐるや、満つれば則ち嗛を慮り、平らかなれば則ち険を慮り、安ければ則ち危を慮り、曲さに其の予を重ねて、猶お其の旤に及ばんことを恐る。是を以て百たび挙げて陥らざるなり。孔子曰く、「巧にして度を好めば、必ず節あり。勇にして同を好めば、必ず勝つ。知にして謙を好めば、必ず賢なり」とは、此れを之れ謂うなり。愚者は是に反す。重きに処り権を擅にすれば、則ち事を専らにするを好みて賢能を妒み、有功を抑えて有罪を擠し、志は驕盈にして旧怨を軽んじ、吝嗇を以て施しを行なわず、上に道いて重しと為し、権を下に招きて以て人を妨害す。危うき無からんと欲すと雖も、得んや。是を以て位尊ければ則ち必ず危うく、任重ければ則ち必ず廃せられ、寵を擅にすれば則ち必ず辱めらる。立ちて待つ可く、炊きて竟わる可し。是れ何ぞや。則ち之を墮つる者衆くして、之を持する者寡なければなり。

孔子曰く、「富貴を以て人の下と為る者は、何人か与せざらん。富貴を以て人を敬愛する者は、何人か親しまざらん。衆言逆らわざるは、言を知ると謂う可し。衆之に嚮うは、時を知ると謂う可し」と。

孔子曰く、「終日言いて己の憂いを遺さず、終日行いて己の患いを遺さざるは、唯だ智者のみ之有り。故に恐懼するは患いを除く所以なり、恭敬するは難きを越ゆる所以なり。終身之を為して、一言之を敗る、慎まざる可けんや」と。

高上尊賢にして、以て人に驕ること無かれ。聡明聖智にして、以て人を窮せしむること無かれ。資給疾速にして、以て人に先んずること無かれ。剛毅勇猛にして、以て人に勝つこと無かれ。知らざれば則ち問い、能わざれば則ち学ぶ。智と雖も必ず質し、然る後に之を弁ず。能と雖も必ず譲り、然る後に之を為す。故に士は聡明聖智なりと雖も、自ら守るに愚を以てす。功天下を被うと雖も、自ら守るに譲を以てす。勇力世に距つと雖も、自ら守るに怯を以てす。富天下を有つと雖も、自ら守るに廉を以てす。此れ所謂高くして危うからず、満ちて溢れざる者なり。

已に雕り已に琢けば、還って樸に反る。物の相反する、復た本に歸る。流れに循いて下れば、以て至り易く、風に倍きて馳すれば、以て遠ざかり易し。兵豫め定めざれば、以て敵を待つこと無く、計先んじて慮らざれば、以て卒に應ずること無し。中方ならず、名章らかならず、外圜ならざる、禍の門なり。直にして枉ぐる能わざれば、與に大任すべからず。方にして圜する能わざれば、與に長存すべからず。之を身に慎み、云云と曰う無かれ。狂夫の言も、聖人擇ぶ。能く恥を忍ぶ者は安く、能く辱を忍ぶ者は存す。脣亡びて齒寒く、河水崩るるも、其の懷は山に在り。智を毒する者は酒より甚だしきは莫く、事を留むる者は樂より甚だしきは莫く、廉を毀る者は色より甚だしきは莫く、剛を摧く者は己を弱に反す。富は足るを知るに在り、貴は退くを求むるに在り。先んじて事を憂うる者は後に樂しみ、先んじて事を傲る者は後に憂う。福は諫を受くるに在り、存する所以なり。恭敬遜讓、精廉謗無く、慈仁人を愛せば、必ず其の賞を受く。諫めて聽かれざれば、後與に爭う無し。事を舉げて當たらざれば、百姓の為に謗らる。悔いは妄に在り、患いは先唱に在り。